| 1. 难度：简单 | |
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“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是 A. 确立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家的最高统治权力 C. 寻求社会稳定与发展的途径 D. 促进社会的顺利转型
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| 2. 难度：简单 | |
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（题文）春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于（ ） A. 社会经济政治发生了重大的变化 B. 国家处于分裂状态 C. “学在官府”发展为“学在民间” D. 诸子百家逐渐形成
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| 3. 难度：中等 | |
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有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调 A. 无为而治 B. 兼爱非攻 C. 民贵君轻 D. 以法治国
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| 4. 难度：中等 | |
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 A. 儒家思想被西方学者普遍接受 B. 中国传统文化在西方引起关注 C. 中西文化交流限于传教士之间 D. 儒家思想推动了西方政治革命
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| 5. 难度：简单 | |
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关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A. 关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B. 历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C. 对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D. 民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
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| 6. 难度：简单 | |
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（题文）唐宋时期我国古代“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，这里“三教合一”的主要含义是 A. 佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响 B. 道学体系的丰富、更新，深受儒、佛哲学的影响 C. 法学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响 D. 儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响
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| 7. 难度：中等 | |
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南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》 A. 通过儒学神秘化以尊崇君权 B. 宣扬了“天理纲常”的永恒性 C. 为科举考试提供了命题素材 D. 恢复了孔孟儒学的正宗地位
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| 8. 难度：中等 | |
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王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调 A. 万物皆有天理 B. “灵明”是良知 C. 人与自然的和谐 D. 天人感应思想
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| 9. 难度：中等 | |
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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是 A. 统治者利用宗教大力维护自己统治 B. 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 C. 儒家思想成为维护封建统治的工具 D. 中国君主专制意识根深蒂固
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| 10. 难度：简单 | |
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钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”（） A. 源于汉初“无为而治”的治国理念 B. 奠定儒学“独尊”的政治基础 C. 开启建立官僚政治体制之先河 D. 促成了封建君主专制国家的建立
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| 11. 难度：简单 | |
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明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”下列对材料理解正确的是（ ） A. 明代婚姻观理学色彩浓厚 B. 明代基本实现了男女平等 C. 明代政府鼓励寡妇改嫁 D. 明代政府禁止寡妇改嫁
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| 12. 难度：困难 | |
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在 A. 重建儒学的价值信仰 B. 成为封建统治工具 C. 压抑了人的个性发展 D. 促进文化教育普及
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| 13. 难度：简单 | |
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有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ） A. 体现了新兴市民阶层的诉求 B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大
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| 14. 难度：简单 | |
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（题文）董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张 A. 是当时社会民本思想的体现 B. 体现天人合一的理念 C. 为加强君主专制提供理论依据 D. 得到广大人民的拥护
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| 15. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 近代学者陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 结合所学知识，论证陈寅恪先生的观点
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