| 1. 难度：中等 | |
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战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了 A. 儒家在政治上主张恢复周礼 B. 没落贵族试图强化传统秩序 C. 小生产者要求建立权威政治 D. 新兴地主倡导君主集权统治
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| 2. 难度：简单 | |
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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明 A. 儒学开始成为人才选拔的依据 B. 察举制走向历史终点 C. 东汉的人才选拔机制有所完善 D. 科举考试制度已发端
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| 3. 难度：简单 | |
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范仲淹在杭州任职时，正逢大饥。他号召富人兴造土木工程，开展宴游活动。官府也翻新粮仓吏舍，日役千人。两浙唯杭州晏然，民不流徙。下列对范仲淹施政措施的正确认识是 A. 招民为役以赈饥民 B. 不恤荒政伤耗民力 C. 鼓励消费刺激生产 D. 宴游兴造靡费财政
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| 4. 难度：中等 | |
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明朝中后期时尚之风盛行：唐伯虎之画，宣德之铜炉，时大彬之紫砂壶，成为人们普遍追求的时尚之物。苏州成为引领时尚之都，凡是做人“透骨时样”，就被称为“苏意”，凡是衣服式样新颖，就被称为“苏样”。以上现象反映的实质是 A. 明代世俗文化成为社会文化主流 B. 苏州因商业兴盛而成为时尚之都 C. 商品经济浸染致使享乐观念流行 D. 经济水平的提高丰富了精神生活
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| 5. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||
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上表是1835--1850年银的钱价和农产品、手工业品零售价指数变化表。造成这一变化的根源是 A. 大量鸦片输入 B. 巨额战争赔款 C. 工业文明冲击 D. 西方商品倾销
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| 6. 难度：中等 | |
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1924年，孙中山在《民族主义》中指出，“中国领先于欧洲和美洲几千年，就发展了一种民主哲学”，“我们需要向欧洲学习的是科学……在真正的政治哲学原理方面，欧洲人需要向中国学习”。据此可知，孙中山 A. 主张学习西方科技优先于政治制度 B. 认为西方政治哲学源于中国传统文化 C. 坚持反帝立场反思西方的民主制度 D. 认为中国传统思想中包含了民主因素
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| 7. 难度：中等 | |
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1937年10月，李济深、陈铭枢等人组织的中华民族革命同盟宣布自动解散，以表示“拥护政府””增强全民族团结”；民主人士章乃器发表拥护蒋介石的文章，要人们“信托”政府，“信任舵师”。材料表明，在抗战初期中间集团 A. 支持国民政府抗战 B. 主张实行片面抗战 C. 坚持全面抗战路线 D. 政治上倒向国民党
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| 8. 难度：简单 | |
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1957年1月，陈云在一次会议上指出，“建设规模的大小必须和国家的财力物力相适应”，“纠正保守比纠正冒进要容易些”，要采取措施“防止经济建设规模超过国力的危险”。这次会议召开的背景是 A. “一五”计划后期经济建设出现冒进倾向 B. 三大改造完成后开始着手编制“二五”计划 C. 社会主义总路线抛弃了“综合平衡”方针 D. “大跃进”运动导致国民经济比例严重失调
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| 9. 难度：中等 | |
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公元1世纪，罗马百科全书编纂者塞尔苏斯曾说：“罗马法学昌明时期，解释法律不拘泥于文字，而按法律的精神为之。”据此可知 A. 当时对罗马法的法律解释具有主观性 B. 万民法突破了公民法的形式主义 C. 罗马法官拥有司法判决的自由裁量权 D. 当时的法律条文滞后于社会发展
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| 10. 难度：中等 | |
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上表反映了苏联1925--1926年合作社组织对各类农户收入的影响。对表格信息解读正确的是 A. 新经济政策开始向农业集体化过渡 B. 合作化有利于克服个体农业的局限 C. 富裕农户在合作化过程中受益最多 D. 高度集中的计划经济体制开始形成
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| 11. 难度：困难 | |
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当代国际关系里正在悄然兴起政治世界和经济法则之外的“第三种力量”，即所谓的“社会世界”，如宗教艺术、教育科学等领域的精英、各种跨国公司、环保运动以及各种国际非政府组织等。这一现象反映了 A. 国际格局的多极化 B. 国际关系的民主化 C. 世界经济的体系化 D. 国际局势的复杂化
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| 12. 难度：困难 | |||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料一
材料二
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方学者关于“国家”观念的主张，并分析其影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国领导人关于“国家”观念的主张与西方的不同之处及其成因，说明中西“国家”观念蕴含的共同价值。
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料：英国埃比尼泽·霍华德在《明日的田园城市》一书中提出建设一种兼有城市和乡村优点的理想城市，他称其为“田园城市”。霍华德最初打算把他的著作称为《万能钥匙》，即解决城市问题的一把“万能钥匙”，为此他绘制了一张封面草图（如下），简练地反映了其建立新型城市的主张和抱负。
从“万能钥匙”图中提取体现霍华德建立新型城市主张的相关信息，自拟论题，并结合当时西方城市化面临的问题和所学知识予以阐述。（要求：可提取部分信息，也可提取整体信息，写明论题，史论结合）
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| 14. 难度：中等 | |
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历史上重大改革回眸 材料：唐政府于758年在全国范围内实施榷盐法，实行官产、官销。安史之乱后，刘晏就任盐铁使，对旧盐法进行了系统改革。刘晏在榷盐法中引入商人与商业机制，政府只把住了生产和食盐总批发两个环节，榷税寓于批发价格之中，商人享有充分的销售权。为了调动盐商的活力，刘晏简化对盐商的税收，商人还可纳代钱购盐，他修治河道以便利往来贩运货物，并完全放开盐价，“粜盐商，纵其所之”。 刘晏还严格查禁不法盐商与私盐，创设十三巡院，职掌“捕私盐者”。政府始终保有一部分食盐储备，必要时投放市场以稳定盐价，又在距盐产地较远的江岭一带设立常平盐，“每商人不至，则减价以粜民”。由此盐商们的足迹遍布全国各地，白居易诗云：“亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。”《新唐书·食货志》称：“天下之赋，盐利居半，宫闱服御、军伯、百官禄俸皆仰给焉！” ——摘编自齐涛主编《中国古代经济史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括刘晏榷盐法改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析刘晏榷盐法改革的意义。
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| 15. 难度：中等 | |
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20世纪的战争与和平 材料：昭和研究会是日本侵华战争时期著名的知识分子国策团体。卢沟桥事变后特别是日本侵华战争进入长期化阶段后，昭和研究会认为日本要维护并扩张其在中国的“特殊利益”，因此提出“东亚协同体论”。 “东亚协同体论”预设东西方文明对立的前提，把日本打扮成东方文明的代表，来“帮助”中国摆脱欧美列强的压迫。认为卢沟桥事变是亚洲各国摆脱西方压迫的先声，是日本“帮助”中国实现民族独立。他们鼓吹建立“东亚经济协同体”，通过日、“满”、华“三国”在人力、物力、资源、技术等方面分工协作，实现所谓的“共存共荣”。 该论还强调“文化协同”在战争中的作用，一方面要挖掘日本优秀文化，在东亚传播、发扬光大，另一方面则须使中国人认识到中日文化“提携”的意义。昭和研究会认为“文化是根植于我们身体中的文化力，事变（战争）时间越长越显示出其力量”。文化沟通可以促进中日两国的真正“亲善”，比政治、军事、经济更重要。 ——摘编自史桂芳《日本侵华战争时期的“东亚协同体论”》 （1）根据材料并结合所学知识，分析日本提出“东亚协同体论”的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评析“东亚协同体论”的主要观点。
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| 16. 难度：中等 | |
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中外历史人物评说 材料：郭嵩焘（1818—1891年），晚清官员，中国首任驻英公使。在出使英国的几年内，郭嵩焘曾参观考察了一些学校、图书馆、博物馆及先进的工业设施。他发现“西洋政教、制造，无一不出于学”，中国学校“收召虚浮不根之子弟，习为诗文无实之言”，“人才所以日下，由学校之不修也”。他认为古代的学校制度到了战国时期便中绝了，汉武帝的“广厉学官”比秦始皇“焚书坑儒”为祸更烈，唐宋书院只是科举的工具。清代书院也是“一以利诱之，于学问源流本末……有损无益”。因而他致书国内建议“别主书院”。 他归国之后，创办思贤讲舍，恢复湘水校经堂。“思贤讲舍”除了设监院一人之外，还“设算学制造一人”。他在恢复湘水校经堂时，即“议分建四堂，日经，日史，日文，日艺”，其中的“艺”就是教的近代自然科学。学校制度也效仿西方“堂设一学长司训课，而以总教习一人主其成，以季课考其勤惰，而司其进退之权”。 ——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》 （1）根据材料并结合所学知识，分析郭嵩焘抨击中国学校（书院）的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价郭嵩焘的学校教育思想与实践。
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