| 1. 难度：中等 | |
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英国历史学家布里曾说：“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何一个对政治有抱负的人都是必不可少的……要学会如何辩论，并在政治和伦理问题的讨论中锻炼自己。这就要求有一种较高层次的教育。”由此可见，布里认为智者学派源于 A. 城邦民主政治的发展 B. 公民之间的竞争 C. 城邦辩论风气的盛行 D. 城邦教育的发展
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| 2. 难度：中等 | |
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“希腊早期的学派都是把世界本原问题当作关注的焦点，那么普罗泰格拉则是古希腊第一个撇开世界本原问题的哲学家。”普罗泰格拉关注的哲学焦点是 A. 人的本身 B. 城邦民主 C. 城邦政体 D. 自然规律
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| 3. 难度：简单 | |
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在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是 A. 个人的价值判断 B. 人类内在的美德 C. 个人利益的追求 D. 城邦的政治秩序
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| 4. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为人需要不断思考生活的目的，“没有反思的生活是不值得过的”。他提出上述观点的根本目的在于 A. 建立公正合理的社会秩序 B. 实现自我的利益追求 C. 提高雅典城邦的社会地位 D. 形成健康完美的人格
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| 5. 难度：简单 | |
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“为哲学研究开创了一个全新的领域，使哲学‘从天上回到了人间’”“首次在人类精神世界里奏响了一曲关于真善美的理想之歌”的古希腊哲学家是 A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
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| 6. 难度：中等 | |
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恩格斯指出，欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮是“资产阶级启蒙运动的第一种形式”。对此理解正确的是 A. 文艺复兴运动中产生了欧洲最早的人文主义思潮 B. 人文主义思潮的兴起为启蒙运动奠定了思想基础 C. 文艺复兴和启蒙运动都属于资产阶级性质的运动 D. 文艺复兴运动已将人文主义思潮发展到了最高峰
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| 7. 难度：中等 | |
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴 A. 反对彻底摆脱神学的束缚 B. 全面否定宗教神学的地位 C. 借用宗教形式宣扬新思想 D. 极力维护封建的专制统治
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| 8. 难度：简单 | |
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下图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。该著作成书于下列哪一历史事件中
A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
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| 9. 难度：中等 | |
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达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇 A. 旨在进行实验科学研究 B. 刻意表现奔放情感 C. 探求对人体的理性认识 D. 否定天主教神学理论
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| 10. 难度：简单 | |
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有学者指出：“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。”这里的“质的变化”是指 A. 弘扬了资产阶级的思想与文化 B. 复兴了古希腊罗马文化 C. 宣扬了中世纪天主教会的思想 D. 宗教信仰与抨击专制相结合
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| 11. 难度：困难 | |
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有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是 A. 简化宗教仪式 B. 建立民族教会 C. 信仰即可得救 D. 《圣经》是信仰的最高权威
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| 12. 难度：中等 | |
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1525年7月，路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。路德的这种举动实质上反映了早期资产阶级 A. 对封建迷信的厌恶 B. 对宗教信仰的抛弃 C. 对现世幸福的追求 D. 对封建教会的痛恨
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| 13. 难度：中等 | |
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马丁·路德说：“我为我的德意志同胞而生：我是要为他们服务的。”而加尔文则说：“我们要维护的是……把世间全部的人引向上帝，让所有的人崇敬上帝，为他服务。”由此可见，加尔文教广泛传播的原因在于 A. 具有普世价值 B. 极力尊崇上帝 C. 反对天主教会 D. 宗教机构健全
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| 14. 难度：简单 | |
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（题文）英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他 A. 维护教皇权威 B. 主张圣像崇拜 C. 倡导信仰自由 D. 支持宗教改革
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| 15. 难度：简单 | |
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康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求 A. 人身自由 B. 现实幸福 C. 思想自由 D. 人的美德
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| 16. 难度：中等 | |
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（题文）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是 A. 政府应充当人民的公仆 B. 政府权力来自国家主权 C. 公共意志即为国家法律 D. 按照社会契约成立政府
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| 17. 难度：简单 | |
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“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人民将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……”上述材料应该出自 A. 《论法的精神》 B. 《权利法案》 C. 《社会契约论》 D. 《纯粹理性批判》
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| 18. 难度：中等 | |
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“在他看来，天主教会应该为人们的盲目狂热、不宽容，以及加诸以人类的无数的不幸负责。他认为教会是压迫的始作俑者，并极力呐喊‘踩死败类’。”上述评论针对的启蒙思想家是 A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德
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| 19. 难度：中等 | |
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（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于两者的表述，不正确的是 A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备 C. 两者都提出了对未来社会政治制度的建构 D. 两者都体现出对君主专制制度的批判
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| 20. 难度：简单 | |
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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是 A. 文艺复兴时期的文学家 B. 宗教改革的发起者 C. 启蒙运动时期的思想家 D. 进化理论的倡导者
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| 21. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代……因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。但是，文艺复兴并非对古典文化“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史》 材料二 赎罪券的抨击，如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。人文主义者热烈地欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。一时之间，“九十五条论纲”成了民族战斗的共同纲领。 ——摘编自丁建弘《德国通史》 材料三 教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。他们强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，建立自由、平等、民主的新社会。 ——摘编自《法国通史简编》 （1）根据材料一，指出“文艺复兴”一词的由来，结合所学知识，谈谈如何理解文艺复兴并非简单模仿而是一种创新。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析赎罪券的抨击立刻燃起了燎原之火的原因。 （3）根据材料三，概括新兴阶级思想家的政治要求，并分析其反封建斗争呈现出的特点。
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| 22. 难度：困难 | |
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西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。 古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》.后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。” 启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。 结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
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