| 1. 难度：中等 | |
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会审公廨是1869年出现在上海公共租界的一个特殊司法机关，由道台任命中方专职会审官（谳员），与外方陪审官（领事）会同审理租界内与华人有关的诉讼案件。会审公廨制度规定：当事人不用跪堂，还可以聘请律师，证人必须到庭接受双方交叉询问，对被告人不能刑讯逼供等等。据此判断以下关于会审公廨制度的说法正确的是 A. 维护了中国司法的自主权利 B. 说明中外反动势力已经勾结起来 C. 有利于近代中国司法制度的进步 D. 反映出清朝法律已与西方兼容
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| 2. 难度：中等 | |
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如图所示漫画《发辫之将来》从本质上表明，当时社会上一部分人
A. 盲目崇尚西洋风尚 B. 刻意保存传统精华 C. 旧有观念根深蒂固 D. 主动破除国人陋俗
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| 3. 难度：中等 | |
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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A. 人心固有的是非善恶标准 B. 圣人独有的是非道德标准 C. 通过学习获得的良好知识 D. 存在于外部世界的规律
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| 4. 难度：简单 | |
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海尔莫盖尼斯曾劝说苏格拉底：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”由此得出的正确结论 A. 雅典法庭并无公平与正义 B. 辩论对于民主是不利的 C. 程序公平不代表结果公正 D. 论证了君主专制合理性
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| 5. 难度：中等 | |
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孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”下列观点中与材料一致的是 A．“人君之于天下，不能以独治也” B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” D．“自然法是正当的理性准则”
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| 6. 难度：简单 | |
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英特尔公司副总裁肖恩·马洛克曾经说：“因特网是魔幻的第七大洲，在这里，每个人只需敲几下键盘就可以了解到世界上的所有知识。”对这句话理解不正确的是 A. 因特网能够使信息的及时反馈得到实现 B. 用户可以在网上查询所需要的资料 C. 因特网具有其他三大媒介的传播功能 D. 电脑可以代替人脑
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| 7. 难度：中等 | |
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五四运动爆发后，直系军阀吴佩孚发给大总统徐世昌通电：“大好河山，任人宰割，稍有人心，谁无义愤？彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，以草击钟，以卵投石，……如必言直言者有罪，讲演者被逮捕，则是扬汤止沸，势必全国骚然！” 这说明吴佩孚（ ） A. 同情学生并支持学生的正义行动 B. 表面上支持实质上主张镇压学生 C. 借机对北洋政府施压以争权夺利 D. 冒充爱国欺骗舆论企图统治中国
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| 8. 难度：简单 | |
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二战后1949年上台的阿登纳政府废除以行政控制为特征的中央统制经济，建立“社会市场经济”，其理论依据是路德维希·艾哈德的理论，即“在现有条件下，国家必须有计划和有调节地为经济确定目标并且提出方向性的经济政策原则。在这个意义上，国家的主动性就是而且应该是无可辩驳的。”这表明德国（ ） A. 开始了向社会主义的过渡 B. 国家垄断资本主义发展趋势加强 C. 由市场经济向计划经济过渡 D. 二战后德国的政治民主趋势更加明显
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| 9. 难度：中等 | |
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教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入改革开放时期的需要而提出的是 A. “教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者” B. “紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学” C. “教育要面向现代化，面向世界，面向未来” D. “为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”
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| 10. 难度：简单 | |
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下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是 A. 《诗经》描述“千耦其耘” B. 《汉书•食货志》记载“还庐桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，鸡豚狗彘毋失其时” C. 白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门。” D. 《古今图书集成》记载“农无田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工。”
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| 11. 难度：中等 | |
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《秦律•均工》规定“新工初工事，一岁半红（功），其后岁赋红（功）与故等。工师善教之，故工一岁而成，新工二岁而成。能先期成学者谒上，上且有以赏之。盈期不成学者，籍书而上内史。”材料说明当时 A. 手工业官营制度开始形成 B. 注重管理手工业者的劳动 C. 严格限制手工业生产规模 D. 手工技艺的传承不再封闭
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| 12. 难度：中等 | |
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“二战”后的世界是一个“精彩”与“无奈”并存的世界。阅读材料，回答问题。 材料一
材料二 雅尔塔体制既是大国对战后世界所做的安排，是战后世界政治地图（如美苏势力范围划分）政治体制（如联合国安理会“大国一致”原则）经济体制（WB、IMF、GATT）的总称，那么，我们据此得出的结论就应该是雅尔塔体制没有瓦解。即使苏联解体了，雅尔塔体制仍然在规范着世界政治、经济运转秩序。 ——据杨和平《雅尔塔体制瓦解质疑》 （1）材料一反映出战后初期美国政府在经济上的哪些意图？为此，美国对欧洲采取了什么重要的经济举措？ （2）雅尔塔体制是在什么条件下形成的？近年我国学术界对雅尔塔体制主要有“已经瓦解”、“依然存在”两种观点，你倾向于哪一种？试结合材料二与所学知识说明理由。
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 建立农业生产责任制的工作，获得如此迅速的进展，反映了亿万农民要求按照中国农村的实际状况来发展社会主义农业的强烈愿望。生产责任制的建立，不但克服了集体经济中长期存在的“吃大锅饭”的弊病，而且通过劳动组织、计酬方法等环节的改进，带动了生产关系的部分调整，纠正了长期存在的管理过分集中、经营方式过于单一的缺点。使之更加适合于我国农村的经济状况。——1982年1号文件《全国农村工作会议纪要》 材料二 在实行了家庭联产承包责任后，村民更加关心的是个人自家的田地，而对于修建一些公共水渠和抗旱水坝等水利设施积极性不高，由于这些基础设施的缺乏，结果又加剧了自然灾害的严重性。另外由于土地分散经营，各自为政，在对于水源的利用和病虫害的防治方面也存在一些弊端。由于各家各户在防治的时间上不一致，今天你去打药。害虫飞到别的田地，明天他去打药，害虫又飞回到你家的田地，这样防治的效果非常差，自然就会影响到作物的产量。 家庭联产承包责任制分散了土地的经营权，使得中国的农业效率非常低下。美国一个种田的人可以养活大约一百个不种田的人，而在中国一个种田的人只可以养活0．5个不种田的人。这种经营方式自然就增加了粮食的成本，使得中国农产品在与国外竞争中处于成本的劣势。 ——吴剑平《浅析家庭联产承包责任删的利弊及土地规模化经营的趋势》 材料三 坚持依法自愿有偿原则，引导农村土地承包经营权有序流转，鼓励和支持承包土地向专业大户、家庭农场、农民合作社流转，发展多种形式的适度规模经营。结合农田基本建设，鼓励农民采取互利互换方式，解决承包地块细碎化问题。 ——2013年1号文件《中共中央、国务院关于加快发展现代农业，进一步增强农村发展活力的若干意见》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括指出农业生产责任制产生的积极作用。 （2）依据材料二，归纳家庭联产承包责任制在实施过程中暴露出来的弊端。为此，材料三提出了怎样的解决方案? （3）综合上述材料和分析，可得出哪些认识?
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| 14. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 回答： （1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分） （2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）
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| 15. 难度：中等 | |
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[选修4——中外历史人物评说] 阅读下列材料，回答问题。 材料一 事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。 土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。 你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。 建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。 ——摘自甘地《圣雄箴言录》 材料二 1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。” ——摘自马克垚《西方文明史》 材料三 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。 ……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。 ——摘自[意]詹尼•索弗里《甘地与印度》 （1）据材料一，根据甘地的经济思想。（6分） （2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。（9分）
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