| 1. 难度：简单 | |
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孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指： A.和谐的人际关系 B.礼貌待人 C.奴隶社会的等级制度 D.封建社会的统治秩序
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| 2. 难度：简单 | |
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下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是： A.“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B.“学而不思则罔，思而不学则殆” C.“己所不欲，勿施于人” D.“劳心者治人，劳力者治于人”
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| 3. 难度：简单 | |
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孟子政治思想的核心是 A.仁政学说 B.人性本善说 C.“兼爱”“尚贤”说 D.以法治国说
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| 4. 难度：简单 | |
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《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了老子的什么思想( ) A.辩证法的思想 B.无为而治的思想 C.天法道，道法自然的思想 D.以柔克刚的思想
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| 5. 难度：中等 | |
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春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 A.生产力的发展 B.奴隶制度向封建制度转变 C.诸侯国的支持 D.中国社会由分裂走向统一
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| 6. 难度：简单 | |
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与韩非子主张不相符合的是 A.应当根据现实的需要进行改革。 B.应以古代圣贤的言行为准则。 C.国家大权集于君主一人之手。 D.要用严厉的刑罚镇压人民的反抗。
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| 7. 难度：简单 | |
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下列主张不属于孟子的是 ①以仁爱之心待民，以德服人，争取民心 ②主张“性恶论”，但认为后天教育可使人由恶交善 ③倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义 ④提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 8. 难度：中等 | |
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庄子提出“逍遥”的人生态度，是基于 A.“齐物”的观点 B.认为人必须顺从自然 C.痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的观点 D.主张要“有所侍”，不受各种条件左右
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| 9. 难度：中等 | |
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下列对墨家思想的理解不正确的是 A.“兼爱”，也称之为“仁”，主张以血缘关系为基础，爱是有等级差别的 B.“非攻”，就是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处 C.“尚力”强调生产劳动在社会生活中有重要地位 D.“节用”“节葬”，就是反对统治者铺张浪费
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| 10. 难度：简单 | |
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为 A.它是封建社会的一种进步思想 B.适应了君主专制统治加强的需要 C.儒家经典是科举考试主要内容 D.宣扬了仁政思想得到人民的拥护
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| 11. 难度：简单 | |
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南北朝时期出现的“三教合一”这三教中不包含 A.佛教 B.道教 C.儒教 D.景教
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| 12. 难度：中等 | |
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“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”这段话应该是 A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.荀子
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| 13. 难度：中等 | |
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明朝末年“经世致用”的思想产生的背景不包括 A.明王朝统治内外交困、危机四伏 B.士大夫努力寻求改革社会的方案 C.商品经济的不断发展 D.蒙古族势力不断发展壮大
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| 14. 难度：中等 | |
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对理学的评价不正确的是 A.主张用严刑峻法来维系专制统治 B.注重气节、品德 C.讲求以礼统情，自我节制 D.强调人的社会责任和历史使命
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| 15. 难度：中等 | |
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明末清初的思想批判包含 ①主张为学应求务实，关乎国计民生，致力于社会变革 ②提出“工商皆本” ③认识到君主专制制度是诸多弊病的根源 ④提出限制君权的理论和设想 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
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| 16. 难度：简单 | |
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若只印三二张未为简易，若印数十百千本，则极为神速。材料反映的发明是 A.造纸术 B.活字印刷术 C.指南针 D.火药
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| 17. 难度：简单 | |
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汉字发展为自发的书法艺术应该是在 A.春秋战国 B.秦朝 C.汉朝 D.魏晋南北朝
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| 18. 难度：简单 | |
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书法艺术领域的“宋四家”是指 A.欧阳询、苏轼、米芾、蔡襄 B.苏轼、黄庭坚、米芾、祝枝山 C.苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 D.黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶
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| 19. 难度：简单 | |
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凸现个性的文人画开始出现于 A.汉代 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.宋元
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| 20. 难度：中等 | |
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邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是 A. C.
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| 21. 难度：中等 | |
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以下关于四大发明的表述，正确的是 A.西汉时期宦官蔡伦改进了造纸术 B.唐朝时火器广泛应用于军事，主要的火药武器有火箭和突火枪 C.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍 D.北宋时指南针用于航海事业
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| 22. 难度：简单 | |
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1955年郭沫若题写对联“世上创痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”称颂下图中这位诗人，他是 A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.李商隐
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| 23. 难度：中等 | |
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宋词高度繁荣的根本原因是 A.市民队伍的壮大 B.两宋经济进一步发展 C.两宋诗人的努力 D.阶级矛盾与民族矛盾尖锐
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| 24. 难度：中等 | |
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与元杂剧流行无关的社会现象是 A.城市经济繁荣 B.市民阶层的壮大 C.知识地位的变化 D.元朝统治者的提倡
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| 25. 难度：简单 | |
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中国古代戏曲成熟的标志是 A.南戏 B.元杂剧 C.京剧 D.傩戏
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| 26. 难度：中等 | |
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朴素唯物主义世界观的创立者，被誉为“哲学之父”的是 A.亚里斯多德 B.泰勒斯 C.毕达哥拉斯 D.德谟克利特
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| 27. 难度：简单 | |
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智者学派的代表人物是 A.泰勒斯 B.毕达哥拉斯 C.赫拉克利特 D.普罗塔哥拉
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| 28. 难度：简单 | |
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集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者是 A.泰勒斯 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德
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| 29. 难度：简单 | |
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意大利文艺复兴的根本原因是 A.资产阶级要求在意识形态上打破教会的神学世界观 B.意大利本身的文化遗产 C.意大利本身的人才结构 D.意大利最早出现资本主义萌芽
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| 30. 难度：简单 | |
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《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为 A. 达芬奇成功的运用“圣像图”的画法 B. 达芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 C. 它是文艺复兴时期的代表作品 D. 它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美
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| 31. 难度：简单 | |
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以下对文艺复兴运动的实质的说法，不恰当的是 A.是对古代希腊罗马古典文化的复兴 B.是早期资产阶级的价值观念 C.是资产阶级思想和文化运动 D.预示着新的社会到来的曙光
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| 32. 难度：简单 | |
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加尔文宗教观的核心是 A.因行称义 B.因信称义 C.信仰得救、先定论 D.赎罪券可以拯救灵魂
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| 33. 难度：中等 | |
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宗教改革后欧洲宗教界形成三足鼎立的新局面，三种宗教中不包括 A.天主教 B.东正教 C.伊斯兰教 D.新教
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| 34. 难度：中等 | |
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提出“万事万物之理不外乎吾心”“心明便是天理”，并断言“心外无物，心外无理”，主张学习的目的是“以使其趋向鼓舞，中心喜悦”的思想家是 A.程颐 B.朱熹 C.程颢 D.王守仁
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| 35. 难度：简单 | |
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启蒙运动产生的根本原因是 A.文艺复兴奠定的基础 B.资产阶级力量壮大 C.资本主义商品经济的发展 D.封建专制统治的腐朽
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| 36. 难度：中等 | |
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启蒙运动中提出“自由”、“平等”要求，实质上反映了 A.封建专制统治的腐朽和黑暗 B.发展商品经济和对自由劳动力的要求 C.封建统治陷入了全面危机 D.封建教会的权威地位业已动摇
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| 37. 难度：中等 | |
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启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在将反封建、反宗教神学的斗争推进到 ①反对封建专制制度 ②建立资产阶级“理性王国” ③按照资产阶级利益构建政治制度 ④应当以人为本，人是一切发展过程的最终价值取向 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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| 38. 难度：中等 | |
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“近代天文学的独立宣言”指的是 A.《天体运行论》 B.《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 C.《自然哲学的数学原理》 D.《物种起源》
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| 39. 难度：中等 | |
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达尔文《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，如图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为
A.达尔文伤害了人类的尊严 B.达尔文亵渎了宗教 C.达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说 D.达尔文提出经典力学理论
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| 40. 难度：简单 | |
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历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的依据主要是 A.发明机器所用材料不同 B.发明者的身份不同 C.交通工具不同 D.能源动力不同
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| 41. 难度：中等 | |
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阅读下列材料并回答问题 材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二 “道常无为而无不为。” 材料三 “若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” 材料四 “明王峭其法而严刑……威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。” （1）材料一、二、三、四分别是哪些思想派别的言论？它们的代表人物分别是谁？ （2）在秦始皇统一中国的过程中，哪家发挥了重要作用？为什么？ （3）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？ （4）孔子思想的核心是什么？程朱理学认为世界的本原是什么？提出的怎样的认识论？儒学后来成为中国2000多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？
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| 42. 难度：中等 | |
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阅读下列材料并回答问题 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》 （1）材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？ （2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？ （3）如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？ （4）材料四是怎样发展人文主义思想的？ （5）据以上材料，写出西方思想史上围绕人文主义进行的三次思想解放运动
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