| 1. 难度：简单 | |||||||||
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下表列举了兴起于意大利的一场思想解放运动的代表人物及作品
这些作品出现在 A.古希腊时期 B.文艺复兴时期 C.启蒙运动时期 D.宗教改革时期
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| 2. 难度：简单 | |
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“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而复始的重复。”材料中“精神的新生”的本质内涵是 A.资产阶级文化的兴起 B.西方人文精神的起源 C.欧洲古典文化的复兴 D.封建社会的百家争鸣
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| 3. 难度：简单 | |
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文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡 A.极端的个人主义 B.以人为中心的理念 C.反对王权和神权 D.理性
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| 4. 难度：中等 | |
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“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中的“它” A.拉开了宗教改革的序幕 B.使人们开始更多地关注人本身与现世世界 C.摧毁了罗马教会神权统治 D.为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传
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| 5. 难度：简单 | |
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《欧洲文艺复兴史》中写道：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”文中的“他”划燃火柴的地点位于 A.德国 B.英国 C.法国 D.意大利
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| 6. 难度：简单 | |
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“既然已经认识上帝的意识，就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是 A.信仰即可得救 B.极力反对教会神学 C.主张简化宗教仪式 D.主张建立民族教会
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| 7. 难度：简单 | |
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提出物体运动三大定律和万有引力定律的科学家是 A.伽利略 B.牛顿 C.哥白尼 D.孟德斯鸠
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| 8. 难度：简单 | |
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“惯性是物体的根本属性，惟有外力才能克服物体的惯性。其蕴含的价值观是‘崇尚人的价值”因为人有能力改变和控制自然。”这说明 A.经典力学体系完成对自然的认识 B.近代科学提升教皇的权威和地位 C.近代科学推动了人文主义的发展 D.现代物理学的基本框架已经形成
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| 9. 难度：中等 | |
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哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明 A.科学在与神学的艰难斗争中前进 B.否定上帝存在是科学发展的前提 C.日心说否定了宗教的价值与意义 D.天文观测是科学进步的重要手段
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| 10. 难度：简单 | |
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有学者说：“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指 A.三权分立 B.主权在民 C.理性主义 D.“教随国定”
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| 11. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠认为：“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他提出国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这表明，孟德斯鸠主张 A.主权在民 B.建立君主立宪制 C.直接民主制 D.三权分立
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| 12. 难度：中等 | |
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这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念，唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识，反对教会权威，给处于黑暗统治中的人民以光明和希望。这场思想解放运动 A.旨在复兴古希腊罗马文化 B.为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传 C.主张人的灵魂获救靠自己 D.精神内核是人文主义
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| 13. 难度：简单 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 希腊罗马文化奠基在城市生活之上。正好与意大利这些因商业而兴起，又较不受封建制度束缚的城市有相似之处，于是恢复古希腊罗马文化精神就成为此时文化运动所追求的目标，希望籍复古而开创新的文化生命。 材料二 当钱投入钱柜里叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”才是基督教的正道。 ——马丁·路德《九十五条论纲》 材料三 随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，由此掀起了一场思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。 恩格斯说：启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。” （1）材料一中的“文化运动“指什么？其核心思想是什么？ （2）材料二的突出主张是什么？马丁·路德由此开展了什么政治运动？ （3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动兴起的原因，写出其代表人物（两位即可），并分析这场运动产生的影响。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 “文艺复兴”一词，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治。瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。 材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调，只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式 材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的性质及其核心思想。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德的主要观点，并归纳宗教改革的意义。 （3）结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
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