| 1. 难度：简单 | |
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下列各组词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是（ ） A. 拌脚石 渗透（shèn） 孽债（niè） 命运多舛（chuǎn） B. 闭门羹 着迷（zháo） 挣揣（zhuài） 更相为命（gēng） C. 顶梁柱 哄骗（hǒng） 桀骜（jié） 长歌当哭（dàng） D. 楷油水 侵渍（zé） 赊账（shē） 茕茕孑立（qióng）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 在新农村建设过程中，某些地方官员有“要、等、靠”的思想和“乱花钱”的倾向，甚至抱着“会哭的孩子有奶吃”的态度，一味请求上级财政倾斜，不主动自力更生，谋思路求发展。 B. 互联网新时代一群代表人物共同呼吁推行“博客行为准则”，旨在实现网络言论规范化，将文明规则引入网络生活。这一“准则”一石激起千层浪，在网络专家和网民中引起一场辩论。 C. 中国拥有优秀的冰壶队、实力强劲的速滑和短道速滑选手。总的来说，中国在奖牌上的推进正按照计划有条不紊地进行，中国现在是冬奥会团体十强有力的竞争者。 D. 在沉寂了13年后，摩罗的新作《中国站起来》上个月问世，但这却将他推上了有口皆碑的风口浪尖，粉丝讨伐，朋友发绝交信，一个精神战士陡然间印上了耻辱的标记。
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| 3. 难度：中等 | |
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下列句各中，没有语病的一项是（ ） A. 面对海南“毒豇豆”事件，前来北京参加全国“两会”的全国人大代表、中国工程院院士钟南山在此间称有关部门监管不力，症结是在于“多头管理”。 B. 随着猪肉价格上涨，农贸市场上货物的价格都有所上涨，除各种应时的蔬菜外，肉类、蛋类、鱼、虾等海鲜的价格也有不同程度的上涨。 C. 在中国，每一代人的成熟多半都依赖上一代人的品质，上一代人如果能够坚守正确的人生价值、道德和精神信仰，那么当这些优秀品质沉淀在社会进程中时，依托于此的后代人就可以成长得更优秀。 D. 虽然我国粮食连年增产，但粮食生产的基础还不牢固，粮食的种植效益仍然偏低，自然灾害频发，粮食供求依然保持长期偏紧的态势。
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| 4. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 昨日午夜，朔风骤然而起，犹如脱缰的马群传来了阵阵的嘶鸣。 ， 。 ， ， ， ，一幅经典的雪中美景图，映入了我的眼帘，似梦非梦。 ①许多原来色彩各异的建筑都披上了银装 ②窗外已是白茫茫的一片 ③黎明，窗棂上挂满了晶莹的霜花 ④风伴着雪，雪随着风 ⑤精雕细琢的图案带来了几分难得的惊喜 ⑥狂吼的寒风仍然在急速地行走 A. ⑥④①②③⑤ B. ③⑤②⑥④① C. ⑥②③⑤④① D. ③①⑤⑥④②
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| 5. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成以下3题。 2007年11月，良渚文化核心区域发现一座古城遗址——良渚古城。考古学界测定，良渚文化时期距今约4000—5300年，处于新石器时代晚期，尧舜禹时代早期。这个时期由于没有确切的史料留存于世，我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪，都是来自先前出土的文物。专家认为，良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。 古城的南北都是天目山脉的支脉，城与山的距离大致相等，苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过，两个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角。城墙底部铺垫的石头都很尖锐，由人工开凿而成。上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成，黄土不同于良渚一带灰黑色淤泥，应是人工从外面搬运而来。古城面积约290万平方米，与颐和园相当，而颐和园四分之三为水域。如此浩大的工程，其石料量、土方量及工匠数量可想而知。明代修建的故宫占地只有72万多平方米，却也要役使百万夫役，历经14年时间。 在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮、璧、钺等玉器。琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿。对良渚人来说，琮是象征王权、神权的法器。璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的璧更像是一种财富的象征。关于钺，《说文解字》说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮、璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期，而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变。钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。 关于古代用玉等级制度，《周礼》称：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”郑玄注曰：“全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色也。”经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半。由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方，良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周“三代之礼一”的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代。 在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号，这些刻划符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。专家指出，文字是人类思想成熟的表现，只有社会长期持续、稳定发展，社会结构完善、统一，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境。 1.下列不能作为“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”这一论断依据的一项是（ ） A. 长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址。 B. 有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。 C. 可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构。 D. 使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面。 2.下列最能体现良渚古城建筑特点的一项是（ ） A. 古城筑于天目山脉的支脉，城的南北两侧有苕溪和良清港流过。 B. 城墙底部铺垫着由人工开凿而成的尖石，上部用纯净黄土夯筑。 C. 古城占地面积虽与颐和园相当，但建筑规模却超过了颐和园。 D. 工程浩大，需投入大量的人力、物力和财力，并历经多年时间。 3.下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是（ ） A. 玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。 B. 钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。 C. 从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。 D. 中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。
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| 6. 难度：中等 | |
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高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。 授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。 帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。 登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。 （《宋史·列传第一百五十八》，有删节） 注：①丞相，指秦桧。 1.下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是 （ ） A. 士民丐留不获 丐：乞丐 B. 登条十余事告之 条：分列项目、条目 C. 谋中以危法 中：中伤 D. 属登母死舟中 属：适逢 2.下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是 （ ） ① 廷对，极意尽言，无所顾避。 ② 买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？ ③ 登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。 ④ 它日，琥有请属，登谢却之。 ⑤ 某知有君父，不知有权臣。 ⑥ 临卒，所言皆天下大计。 A. ①④⑥ B. ①②⑤ C. ②③⑥ D. ③④⑤ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A. 高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。 B. 上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。 C. 在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。 D. 高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。
4.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。 译文： (2) 丞相云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。 (5分) 译文：
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读下面一首宋诗，然后回答问题。 剑门道中遇微雨 陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。 （1）联系注释，可以看出第一句中"征尘"和"酒痕"分别有什么含义？（4分）
（2）第三句是一个问句，第四句是如何回应的？作者是怎样通过后两句诗来表达感情的？（4分）
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分） （1）工欲善其事， 。（《论语》） 《师说》中表明择师标准的句子是“ ， ， ， 。”（《师说》） （2）昔我往矣，杨柳依依。 ， 。（《采薇》） 屈平疾王听之不聪也， ____________，邪曲之害公也，____________ ，故忧愁幽思而作《离骚》。 ____________，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
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| 9. 难度：中等 | |
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阅读下面文字，完成以下4题。 古 藤 王剑冰 翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。 这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫"白花鱼藤"，属稀有的物种。 好美的名字，有色有形，诗意盎然。 这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后百日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。 我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。 它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。 藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。 藤，要么死亡，要么活着。 无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。 藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。 因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！ 人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。 见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。 我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。 很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。 我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。 （选自《人民日报》2008-01-07第16版） 1.联系上下文，说说"可主人说这只是一棵藤时，我"吃惊了"，"我"为什么"吃惊"？（4分）
2.联系全文说说作者对"这棵意象万千的古藤"做了怎样的"品读"？（6分）
3.文章叙述了何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事，有什么作用？（6分）
4.本文主要采用了什么写法？表现了作者怎样的思想感情？（6分）
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| 10. 难度：中等 | |
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根据下面一段文字的内容，按要求介绍“木棉花”。 木棉又名红棉、攀枝花。中国关于木棉的记载最早见于晋代葛洪的《西京杂记》，西汉时，南越王赵佗向汉帝进贡烽火树，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，据说烽火树就是木棉树。 木棉通常3、4月份开花，木棉花较大，色彩橙红，极为美丽，可供欣赏。 广东人常以木棉花的花序或纤维作棉絮，做棉衣、棉被、枕垫；木棉花还可以做药，每逢春末采集，晒干，经拣除杂质和清理洁净后，用水煎服，可清热去湿；木棉的材质轻软，可供蒸笼、包装箱之用。广东人对木棉有着特殊的情感，就是因为它一直造福岭南。 木棉是木棉科落叶大乔木，属于速生、强阳性树种，树形有阳刚之美，树高可达25米，树冠常高出周围的树群，以争取阳光雨露，因为这种奋发向上的精神，木棉被人誉为英雄树、英雄花。 木棉花是广州市和高雄市的市花，阿根廷的国花。 假如你以导游的身份带第一次到岭南的游客在广州旅游，在花朵盛开的木棉树旁经过，你会怎样向他们介绍木棉？（不超过80字）
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| 11. 难度：中等 | |
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把下面4句话按恰当顺序填入横线处，使之成为语义连贯的一段话。 在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，__________；杨朱的贵我人格，__________；孟子的大丈夫人格，__________；荀子的君子式人格，__________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。 ①锋芒毕露，正义在胸； ②平和公正，循规蹈矩； ③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之；④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也。 答：恰当的顺序是____________________（只填序号）
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| 12. 难度：中等 | |
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将下面的材料整合成一个单句，为“人道主义”下定义。 ①人道主义起源于欧洲文艺复兴时期 ②当时的思想家为摆脱经院哲学的束缚提出了这么一种思想体系 ③它是当时反封建和反宗教的武器 ④它提倡关怀人、尊重人、以人为中心 答：人道主义是
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| 13. 难度：中等 | |
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（1）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （2）有人说：“追赶大象的人，不会停下来去打鸟。” 阅读材料，根据自己的感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选。不得抄袭。
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