| 1. 难度：简单 | |
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下列各项中，加点字注音全对的一项是（ ） A．创（chuāng）伤 遂（suì）心 隽（juàn）永 繁文缛（rù）节 B．轻佻（tiào） 诤（zhèng）友 木讷（nè） 呱呱（gū）坠地 C．滂（pāng）沱 俯瞰（kàn） 针砭（biān） 溘（hé）然长逝 D．紊（wěn）乱 罹（lí）难 肄业（yì） 栉（jié）风沐雨
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| 2. 难度：简单 | |
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下列各项中，书写有误的一项是（ ） A．装帧 泥淖 轻歌曼舞 一筹莫展 B．粗犷 狡黠 无耻滥言 掎角之势 C．编纂 阴霾 沧海一粟 韬光养晦 D．恪守 羞赧 功亏一篑 有恃无恐
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| 3. 难度：简单 | |
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下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ） A．故乡变化真大，高楼拔地而起，小道变通衢，不毛的小山被夷为平地，建设了现代化的开发区，真是沧海桑田啊! B．张春勇长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。 C．担负着家族的荣耀和梦想，苏圆圆目不交睫，终于不孚众望，将家族的企业推向了世界。 D．随着大家艳羡的目光流于字里行间，“不刊之论”四个字渐渐地在大家的心里凝聚沉淀出来，黄先生生花的妙笔让人叹服！
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| 4. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。 B．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要的作用。 C．这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行，参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。 D．昨日，市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过了验收。
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| 5. 难度：中等 | |
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阅读下文，完成第以下3题。 韩国民族文化 周国平 韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。 民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。 同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。 而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。 一衣带水，明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。 一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。 （选自《中国青年报》2009年3月11日，略有删改） 1.下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是 A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。 B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。 C．在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。 D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。 2.根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是 A．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。 B．龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。 C．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。 D．韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。 3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。 B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。 C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。 D．韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。
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| 6. 难度：中等 | |||||||||||
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(一) 阅读下面的文字，完成以下3题。 桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。” 公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠（同仇）也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。” 于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙 [xiá,木笼]，以予齐。 （节选自《管子·小匡》） [注] 管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A．君有加惠于其臣 加：增加 B．治国不失秉 秉：同“柄”，权柄 C．君若宥而反之 宥：宽恕 D．是君与寡君之贼比也 比：并列 2.
A． B．
C． D．
3.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。 B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁候杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。 C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。 D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
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| 7. 难度：中等 | |
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司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵后扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，不甚急。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将，受命之日则忘其家，临军约束，则忘其亲；援木包 鼓之急，则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩”。庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中，穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆、车之左驸、观之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍、井灶饮食、问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者，三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。 太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。 （选自《史记·司马穰苴列传》） 注：三代：指夏、商、周三个朝代。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．行军勒兵 勒：检阅 B．临军约束 约束：制定纪律 C．士卒暴露于境 暴露：日晒夜露 D．世既多《司马兵法》 多：议论 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A． C． 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．司马穰苴因文武双全、治军严谨而被晏婴推荐，受到齐景公的重用，统率大军解除了齐国外患，威名远播。 B．为了严明军纪，司马穰不因庄贾是齐景公宠臣而徇情，依法将他斩首示众；并因为景公派来救援的使者飞车闯军营而杀掉使者仆从。 C．司马穰苴亲力亲为，与战士同甘共苦，全军士气大振，即使是生病的士兵也争先奋勇地参加战斗。晋国、燕国的军队闻风自退。 D．太史公认为《司马兵法》深远宏大，即使是夏、商、周三代的大战争也未能穷尽它的全部精妙之处，司马穰苴的行军用兵策略不能和它相提并论。
4.把第一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！ 译文：____________________________________________________________________ (2) 彼知吾将用之，必不吾予也。 译文：____________________________________________________________________ (3) 于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。 译文：____________________________________________________________________
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| 8. 难度：困难 | |
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用“/”给下列的一段文言文断句。 班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之 微 意。
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| 9. 难度：简单 | |
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填写出下列诗句当中的空白部分。 (1) 胡人不敢南下而牧马，___________________________________。 (2) 虽无丝竹管弦之盛，___________，________________________。 (3) _________________________________，齐彭殇为妄作。 (4) 云无心以出岫，__________________________________。 (5) _______________________________，知来者之可追。
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成以下4题。 晒 月 亮 池 莉 ①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。山坡上有竹林不稀罕，稀罕的是竹林里面有一条曲径，竹林里面有一条小径也不稀罕，稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌，而且这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗，有一次居然是在麦当劳餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，唯闻钟磬音。”更为稀罕的是，兴福寺的诗是好诗，字还是好字。字是宋人米芾写的，米是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。这样，兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。 ②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。美丽是不老的。 ③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴 福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯，水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码，油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏过多少杯茶了!也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶，为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了，一杯接着一杯，没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。 ④入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有位年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。可以举重若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望，就有了坦坦然然的说话。不过我不知道自己进步了没有，这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好，努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。 ⑤夜深了，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴嗒滴嗒的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。 ⑥看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。看你的眼睛里面有我的眼睛。看你的笑意包含着我的笑意。看你的心情覆盖了我的心情。什么都看得见。朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，不忧不虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不知何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪烁。这贝光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮! ⑦兴福寺的月亮是世界唯一的月亮。因这里有兴福寺，有兴福寺生长千年的自然环境和人文环境，还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮，因为我们已经是成年人了。 ⑧我在新疆旅行的时候，遇见过又大又圆的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮活像假的，真实到你无法把它当真。点了篝火，吃手抓羊肉，大碗喝酒，然后在马头琴的伴奏下舞蹈，一夜狂欢。最狼狈的是天明之后的灰烬、垃圾和残酒。因此那种月亮更适合失恋少女、行吟诗人、偷香窃玉者、野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者，不是我这样的人。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延：我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺持单住上几日——白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮。 1.联系①②段的内容，概述你对“今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面”的理解?（6分） 答：_________________________________________________________________________ 2.请从语言表达和文章内容两个方面简要赏析第⑤段里“看”字连续运用的艺术效果。 答：_________________________________________________________________________ 3.作者为什么说在兴福寺“朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单”？（6分） 答：_________________________________________________________________________ 4.从文章主题和结构两个角度说一说“从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延”的作用。 答：_________________________________________________________________________
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| 11. 难度：中等 | |
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从“微笑”、“诚实”中任选一个为内容，仿照下面的示例写一句话。要求使用拟人修辞方法，并在语意上形成递进关系。 阳光是一位热情的向导，不仅指引我们前进的方向，也给我们温暖与力量。 答：________________________________________________________________________。
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| 12. 难度：中等 | |
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“言外之意”指话里暗含着的、没有直接说出的意思。请阅读下列语段，将言外之意写在横线上。 (1) 一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！” 门采尔的言外之意是：_________________________________________________。 (2) 钢琴之王李斯特到克里姆林宫去演奏。演奏开始了，沙皇还在和别人说话。于是，李斯特停止了演奏。沙皇问他为什么不演奏了，李斯特欠了欠身子说：“陛下说话，我理应恭听。” 李斯特的言外之意是：___________________________________________________
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| 13. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。 ①《诚信为你带来幸运》 ②《善良是你快乐的源头》 ③《节俭使你安稳无忧》 ④《宽容让你成大器》
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| 14. 难度：中等 | |
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把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3分） 奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？_____________________________。 ①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。 ②也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关。 ③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象。 ④我们的感动，就是看到残缺美的感动。 ⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。
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| 15. 难度：中等 | |
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请以“踮起脚尖”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。（09年湖南卷）
（命题人：李宗涛 审题人：陈杏留）
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下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（
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B．
D．