| 1. 难度：简单 | |
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下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 A．翌日 游弋 溢洪道 逸兴遄飞 B．黄鹂 黎明 霹雳舞 磨砺意志 C．驼绒 滂沱 拓荒者 脱颖而出 D．屏气 摒弃 并蒂莲 秉烛待旦
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| 2. 难度：简单 | |
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下列各组词语中，有错别字的一组是 A．意想／臆想 定势／定式 唾手可得／垂手而得 B．姻缘／因缘 机遇／际遇 促膝谈心／抵足谈心 C．口型／口形 飘荡／漂荡 轻歌曼舞／清歌妙舞 D．扭怩／扭捏 交接／交结 急风暴雨／疾风劲草
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| 3. 难度：简单 | |
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依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的 。这是一座 着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。 在今 天众多的世界文化遗产中，它也是 的。 A．陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B．墓茔 装饰 固然 独一无二 C．陵寝 镶嵌 即使 独树一帜 D．墓室 装点 尽管 举世无双
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| 4. 难度：简单 | |
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下列各项中，没有语病的一项是 A．当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用 的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。 B．某院医护人员在不知情的情况下，将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内，致 使这些患者旧病未除，又染新疾，造成了严重的后果。 C．虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老 师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。 D．一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物 品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。
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| 5. 难度：简单 | |
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下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是 A．当我来到小桥中间，对岸的槐树后面一声呐喊：“抓住他！”随即蹿出几条黑影，向 我冲来，桥开始晃起来，我的心也晃起来，“铁驴”（载重自行车）也晃起来。 B．胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说： “你就这么熬下去吧， 伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑般的安静来回答。 C．不过今日的“粉丝”不比往年，索签的要求高得多了：不但要你签书、签笔记本、 签便条、签书包、签学生证，还要题上他的名字、他女友的名字。 D．他常常在夜里吹奏笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤……，白天所有 的压抑似乎都在这笛声里风吹云散了。
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成以下4题。 中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤 道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说： 九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？ 九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、 幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原 说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”o“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅 隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋 壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就有赤道、黄道两个圆轨道。 他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？ 东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？ 其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。 《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天，琮代表地?另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏：‘‘璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。” 璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢? 每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢? 我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子，边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块。这样造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极的精确性能达到0.013度。 我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明确的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成壁，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地"。 （选自《中国国家天文》创刊号，有删改） 1.从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念的解说，不准确的一项是 A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。 B．东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢?作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。 C．璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。《周SL）所谓“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。 D．璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢?作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。 2.下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是 A．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。 B．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。 C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。 D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。
3.“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是 A．璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。 B．代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。 C．由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。 D．今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。 4.作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念?
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读下面的文言文，完成以下3题。 原 弊 [宋]欧阳修 农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之日：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复主直其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也! 国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮， 不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遏凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故日有诱民之弊者，谓此也。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改） 1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A．则相与笑之曰：鄙 鄙：卑鄙 B．场功甫毕 甫：刚刚 C．或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄” D．籍之以为厢兵 籍：登记 2.下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是 ①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月 ②不幸一水旱，则相枕为饿殍 ③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰 ④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 ⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故日有诱民之弊者，谓此也 A．①③⑥ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。 B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。 C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。 D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
4.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分： （l）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。
（2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。
（3）苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。 【注】争：怎。 （1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。
（2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。
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| 9. 难度：简单 | |
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填空。 （1）匈牙利诗人 的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。 （2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“ 派”的代表作。 （3）中国古典诗词长于抒发情感，如：“日月忽其不淹兮， 。”（屈原《离 ① 骚》）“ ，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》。“ ， ② ③ 最难将息。”（李清照《声声慢》）“ ，中原北望气如山。” ④ （陆游《书愤》）
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成以下4题。 烟花三月下扬州 熊召政 ①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。 ②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象。大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上， 是合适的。 ③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。 杭州、苏州乃人间天堂，值得记述的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。 ④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司取名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外北诗化了。 ⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。 ⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得 如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。 ⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头0 2007年，我打听何处可以雇一条船， 邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在 从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。 ⑧由此我恕到，坐一条船于烟雨漾漾的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。 扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。 （选自《中国小记》，有删改） 1.下列表述不符合原文意思的一项是（3分） A．与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。 B．扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华气象却并未因此颓败。 C．烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。 D．作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。 2.文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。
3.作者在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用都很独特，请结合第④段和第⑤段加 以赏析。
4.作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”？请联系全文作简要分析。
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| 11. 难度：中等 | |
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请根据王维的诗句“竹喧归浣女”写一个场景。要求：①想象合理；②语言生动； ③不超过50字。
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| 12. 难度：中等 | |
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某中学研究性学习小组举办《红楼梦》读书交流会。主题是《红楼梦》诗词鉴赏请为主持人写一则开场白。要求：①紧扣主题；②表达得体，富有文采；③不写称呼语、问候语；④不超过60字。
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| 13. 难度：中等 | ||||
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欣赏漫画《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。请仿照 画面二、三的文字，补写其余两处。要求：①紧扣画面内容；②写两个5字句；③句末抨韵。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下面材料，按要求作文。 孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行 进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？ 幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉… 请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。
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