| 1. 难度：简单 | |
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下列文段中加点字的注音正确的一项是（ ） 其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。 A．辟（pì）邪 B．滥觞（shǎng） C嘉节号（háo）长春 D记载（zǎi）
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下列句子中词语书写全都正确的一组是（ ） A．特别是纽伦堡审判披露许多纳粹罪行的细节，让蒙在鼓里的德国人民幡然醒悟，自觉地进行深刻反省和忏悔，呼唤道德的重生。 B．各地多有自然灾害发生，粮食欠收，百姓生活异常困苦，可达官贵人仍是过着花天酒地的生活，百姓怨声载道。 C．一个又一个脚印，一段又一段精彩，世界舞台上的中国故事一定会越来越生动，中国梦和世界梦交织的谐奏曲也必将越唱越响亮！ D．很多有名的书画文物鉴定家，十分自信，一言九鼎，不容质疑，若别人有异见，必奋起反驳斥责之，或讥别人不懂装懂，或嘲别人哗众取宠。
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| 3. 难度：中等 | |
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。只要我们站在时代的前沿，以历史的眼光 世界大势，以战略家的智慧 未来，以互利共赢的精神致力于发展，以务实开放的态度 区域合作，我们就能克服前进道路上的艰难险阻，不断谱写出本地区和平、发展与繁荣的新篇章。 A．运筹 展望 促进 B．观察 把握 推动 C．分析 赢得 加强 D．洞察 谋划 推进
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A．那些曾经被我们敬仰的源自西方的市场诚信原则和对消费者的善意，来到中国何以就突然变脸了呢？ B．金砖国家要坚定地维护国际公平正义，即使国际风云如何变幻，我们都要始终坚持和平发展、合作共赢的原则。 C．“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”，张老师退休后过起了瓜田李下的田园生活，一改往日工作的忙碌，好不惬意啊！ D．《澳门风云2》虽然有周润发、张家辉、刘嘉玲等大咖加入，但一开始不大被人看好，许多人都认为港式喜剧片已经江河日下，没有市场。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．普京这样做的目的，是为了避免乌克兰倒向欧洲，而力争将它拉入以俄罗斯为主导的“欧亚联盟”范畴。 B．集体自卫权是指，在与本国关系密切的国家遭受其他国家武力攻击时，无论自身是否受到攻击，都有使用武力进行干预和阻止。 C．事实上法国邮政业这几年的业绩一直不容乐观，很大一部分的原因是所接收的邮件数量越来越少，要长远发展势必需要作出重要的战略转型。 D．央行副行长潘功胜同日也表示，互联网金融可以扩大对小微企业的供给，加强老百姓投资渠道，提高交易效率，降低交易成本。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。 《关雎》的主旨 《关雎》，这思之慕之的吟唱，是三千年前歌咏爱情的诗句。在今天，不仅被我们用来比拟美好的爱情，在古代更是倍受青睐。然而，在《诗经》流传的过程中，随着《诗经》经学地位的逐步确立，《关雎》之义也被历史学者多样诠释。 汉人的解读确定了《关雎》诠释的范围与方向，同时也给《关雎》主旨笼盖上了永远挥之不去的经学迷雾。《孔子诗论》中，把《关雎》的主旨与儒家的“礼”的思想紧密相连，《关雎》就被戴上了高耸的礼乐之帽。《毛诗大序》也评价《关雎》紧扣《风》的主旨，着重指出此篇主旨是赞美后妃的功德。 在诗歌繁荣的唐代，在戏剧繁荣的元代，文人也难以逃脱《关雎》礼仪教化的窠臼。宋代朱熹，深得《诗经》之义，他指出：“《关雎》，后妃之德也，孔子之叙书也，举其所为作书之故，其赞易也，发其可以推易之端，未尝详言之也。”朱熹对《诗经》的解读已经突破了经学思想，但对《关雎》之义的解释依旧在儒家礼教思想之内。 近现代学者阐释《关雎》之义，也无不受前人的影响，大多株守前说，虽然有了新见，但也是局限在阶级学说之内。之所以会有这样的认识，无非是由诗中“君子”“淑女”指称而来，也与最初汉人解诗的指向相关。他们的弊端是把诗列入至高的礼的范围之内，完全忽视了诗的情感性。 《关雎》脱身经学束缚，回归文学本身是在五四运动之后。直接原因是五四新文化运动促使诗学研究转换视角，还有“古史辨”派学者对于《诗经》的探讨，以及鲁迅、胡适、闻一多等学者的研究。《诗经》在这一时期学者的眼中，就是中国文学的开始，《关雎》由此进入了文学的视野。 吟诵《关雎》，我们更能感受那绿水青洲之上，有鸟声和鸣，有青春绽放的飞扬之美，有心旌摇曳的追慕之情。《关雎》的主旨其实就在字里行间已经展露。“关关”之声，是雎鸠鸟相和之声，由雌雄雎鸠相和，引起男子思慕淑女的联想。“窈窕淑女，君子好逑”，为中国人拉开审美的诗意爱情世界。君子是孔子提出的最美好的概念，那就是德行好的人。君子好的配偶必须是贤良淑惠的，这与阶级地位无关。男女的情思没有等级之分，于是这句话就成为现在形容男女追慕之情的概括诗句。“求之不得，寤寐思服”。显而易见，这是写君子思念淑女而不可得的苦闷之情，生动地表现了爱情追寻中的忐忑与期待。此时，诗所营造的审美空间，与主人公一起陷入追寻爱的甜蜜与期待中。君子与淑女相配，这是在强调一种品行、德行，甚至是人应该遵守的自然之性。这是与后妃、贵族等级地位无关的。 由此可见，《关雎》之义就是描述男女由恋爱到结婚这样的美好过程，而这男女就是普通的男女，只不过是诗人寄予了很高的道德期待。如果仅仅把《关雎》理解为一个描述后妃进行祭祀的诗篇，又早已经随着礼崩乐坏而失去功用，那它也就不会有如此强大的生命张力。《关雎》就是这样一种生命感情的炽烈表现，它强调生命的和谐，体现了先民的重要观念，深刻地蕴含着生殖崇拜文化心理，婚恋是人类永恒的主题。 原本一首朴素之诗，原本一首可在原野上唱和的情诗，被烙上了时代的印痕，失去原本的风情。但是它经过时间的洗刷，经历光阴的流变，已经褪去了层层包裹，尽显着灵动的深情、温婉含蓄、矜持深雅的爱情内涵。 A．文人对《诗经》的解说深受汉代的影响，说明文学的鉴赏是有历史承继性的。 B．《毛诗大序》认为《关雎》的主旨与《风》一致，可以表现出人们对礼的追求。 C．朱熹承传孔子的理念，对《关雎》的解释突破了经学范围，开拓了全新的天地。 D．“窈窕淑女，君子好逑”，既表现出男女相悦之情，同时也对人们品行的追求。 A．近现代学者阐释《关雎》之义，也无不受前人的影响，大多株守前说，虽然有了新见，但也是局限在阶级学说之内。 B．吟诵《关雎》，我们更能感受那绿水青洲之上，有鸟声和鸣，有青春绽放的飞扬之美，有心旌摇曳的追慕之情。《关雎》的主旨其实就在字里行间已经展露。 C．君子与淑女相配，这是在强调一种品行、德行，甚至是人应该遵守的自然之性。这是与后妃、贵族等级地位无关的。 D．《关雎》之义就是描述男女由恋爱到结婚这样的美好过程，而这男女就是普通的男女，只不过是诗人寄予了很高的道德期待。 A．作为《诗经》中的名篇，《关雎》自古至今都广为流传，在对《关雎》之义的多样解释中，汉代的影响最为深远。 B．唐宋两代的学者对《关雎》认识都遵循古人的经学意义解说，在礼教的思想中解释其义，突出了礼仪教化的功能。 C．近代学者虽然发展了《关雎》之义，有了“阶级学说”的新拓展，但忽略诗的情感因素却是他们无可回避的缺陷。 D．诗歌的本义，不会随着时间的洗礼而改变，文学的作品，还是应该回归文学的范畴内进行解说，还原文学作品的本义。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成后面题目。 孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。” 孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。” （节选自《孟子•梁惠王》，有删改） 【注】①梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃，木棒。 A．上下交征利而国危矣 征：争夺 B．彼陷溺其民 溺：陷于困境 C．省刑罚 省：减去 D．恶在其为民父母也 恶：厌恶 A．士庶人曰‘何以利吾身 愿以十五城请易璧 B．未有仁而遗其亲者也 君子博学而日参省乎己 C．南辱于楚 冰，水为之，而寒于水 D．长子死焉 积土成山，风雨兴焉 ①何必曰利？亦有仁义而已矣 ②以刃与政，有以异乎 ③始作俑者，其无后乎 ④省刑罚，薄税敛 ⑤仁者无敌 ⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也 A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥ A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。 B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。 C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。 D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。（3分） （2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。（3分） （3）仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，设正路而不由，哀哉！（4分）
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分） 送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 （1）请对这首诗的三、四句进行赏析。（4分） （2）作者说“送君不觉有离伤”，请结合全诗说说你的理解。（4分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）士不可以不弘毅， 。（《论语·泰伯》） （2）夫仁者，己欲立而立人， 。（《论语·雍也》） （3）无欲速，无见小利。______________，见小利则大事不成。（《论语·子路》） （4）________________，不知其可也。（《论语·为政》） （5）富贵不能淫， ，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） （6）天下难事必做于易， 。（《老子》）
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| 10. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的排列顺序应该是 （4分） “长使英雄泪满襟”诗句中， ， ， ， ， ， ，其间也自然包含当世缺少济世英才的感慨。 ①也包含着对其壮志未酬的惋惜 ②它是借凭吊诸葛亮 ③抒发了古今英雄也包括诗人自己壮志难酬的共同悲愤 ④一个“泪”字 ⑤正是惺惺相惜 ⑥凝聚着诗人对诸葛亮北伐精神的赞叹 A．④⑥①⑤②③ B．④⑥⑤①②③ C．③④⑥①⑤② D．③⑤②④⑥①
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| 11. 难度：中等 | |
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下面这张海报有四处毛病，请找出来并进行改正。（4分） 海报 第28届中学生“希望杯”影评征文活动即将拉开帷幕，为进一步增强同学们的电影欣赏和电影评论水平，鼓励大家积极参赛，学生会文艺部特邀请我省著名文学评论家李星先生来我校作“电影艺术欣赏与评论”的报告。报告时间为12月16日下午4点。欢迎各年级同学届时光临。 ×校学生会 ×年×月×日 （1）用词不得体：________________ 。 （2）语病： 。 （3）标点符号使用不当： 。 （4）应补充的一项内容： 。
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| 12. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。 原来姹紫嫣红开遍 迟子建 我怀念三四十年前的年。 小年前后，我会和邻居的女孩子搭伴，进城买年画。好像女孩子天生就是为年画生的，该由我们置办。小镇离城里十几里路，腊月天通常都在零下三四十度，我们穿得厚厚的，可走到中途，手脚还是被冻麻了。我们知道生冻疮的滋味不好受，于是就奔跑。跑得快，血脉流通得就快，身上就不那么冷了。我们跑在雪地的时候，麻雀在灰白的天上也跑，也不知它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边天绚丽的晚霞吧！进了城里的新华书店，我们要仔细打量那一幅幅悬挂的年画，记住它们的标号，按大人的意愿来买。母亲嘱咐我，画面中带老虎的不能买，尤其是下山虎；表现英雄人物的不能买，这样的年画不喜气。她喜欢画面中有鲤鱼元宝的，有麒麟凤凰的，有鸳鸯蝴蝶的，有寿桃花卉的。而父亲喜欢古典人物图画的，像《红楼梦》《水浒传》故事的年画。母亲在家说了算，所以我买的年画，以她的审美为主，父亲的为辅。这样的年画铺展开来，就是一个理想国。 买完年画，我们会去百货商店，给自己选择头绫子，发卡，袜子，假领子，再买上几包红蜡烛和两副扑克牌。那时我们小镇还没通电，蜡烛是家里的灯神。任务完成，我们奔向百货商店对面的人民饭店，一人买一根麻花，站着吃完，趁着天亮，赶紧回返。冬天天黑得早，下午三点多，太阳就落山了。想在天黑前到家，就要紧着走。我们嘴里呼出的热气，与冷空气交融，睫毛、眉毛和刘海染上了霜雪，生生被寒风吹打成老太婆了！不过不要紧，等进了家门，烤过火，身上挂着的霜雪化了，我们的朝气又回来了！ 人们为自己办年货，也为离世的亲人办年货。逝去的人，未必坟茔就在近前。所以小年一过，小镇的十字路口，会腾起团团火光。人们烧纸钱时，不忘了淋上酒，撒上香烟。年三十的饺子出锅后，盛出的头三个饺子，要供在亲人的灵位前，请他们品尝。 我小的时候，父亲和爷爷都在时，我们只在十字路口为葬在远方的奶奶烧纸。爷爷去世后，除了给奶奶买下烧纸，爷爷那里也得备一份了。等我长大成人，父亲过世了，母亲预备下的烧纸，就比往年厚了。待到十年前我爱人因车祸离世，我回故乡过年，在给爷爷和父亲上过坟后，总不忘了单独买份烧纸，在除夕前夜，在我和爱人无数次携手走过的山脚下的十字路口，为回归故土的他，遥遥送上牵挂。火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。 我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼、春联都是买现成的，再不用动手制作了。我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了。我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！ 我怀念三四十年前的年，怀念我拿着父亲写就的“肥猪满圈”的条幅，张贴到猪圈的围栏上时，想着猪已毙命，圈里空空荡荡，而发出的快意笑声；怀念一家人坐在热炕头打扑克时，为了解腻，从地窖捧出水灵灵的青萝卜，切开当水果吃，而那个时刻，蟋蟀在灶房的水缸旁声声叫着；怀念我亲手糊的灯笼，在除夕夜里，将我们家的小院映照得一片通红，连看门狗也被映得一身喜气；怀念腊月里母亲踏着缝纫机迷人的声响；怀念自家养的公鸡炖熟后散发的撩人的浓香；怀念那一杆杆红蜡烛，在新旧交替的时刻，像一个个红娘子，喜盈盈地站在我家的餐桌上，窗台上，水缸上，灶台上，把每一个黑暗的角落都照亮的情景！ 可是这样的年，一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣！”，不止一次在我心中鸣响。好在繁华落尽，我心存有余香，光影消逝，仍有一脉烛火在记忆中跳荡，让我依然能在每年的这个时刻，在极寒之地，幻想春天！ （有删改，选自《2013年中国散文排行榜》） （1）这样的年画铺展开来，就是一个理想国。（2分） （2）火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。（2分）
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| 13. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有个老木匠即将退休，老板舍不得他，要他再建一座房子再走。老木匠虽答应，但心已不在工作上，用的是差料，出的是粗活。当房子建好，老板说这就是他退休的礼物。没想到建的竟是自己的房子，他既羞愧又后悔。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明
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| 14. 难度：中等 | |
