| 1. 难度：中等 | |
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下列各句划横线处，成语使用恰当的一组是（3分） （ ） ①自古以来，台湾与大陆一直同属一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分的法律地位不容 ，更不容挑战。 ②可下半场的最后5分钟内，我们差点将全场的劳动成果 ，所以说我们要拿下一场比赛还是要在5分钟之后才能确保。 ③艺术家抚弄艺术，不是在乎其“市场价值”，而是用来搭建心灵之“庐”。明代戏剧家祁彪佳说其寓园为 之所，可寄寓心灵。 A．置疑 功亏一篑 安贫乐道 B．质疑 功亏一篑 安身立命 C．质疑 毁于一旦 安贫乐道 D．置疑 毁于一旦 安身立命
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下列语句中，没有语病的一项是：（3分）（ ） A．来自中俄两军以及我国地方科研院校的专家学者共百余人，紧紧围绕“世界反法西斯战争与中国战场”这一主题进行研讨交流。 B．门罗的许多小说写的是平凡小镇上的普通人物，因而文笔细腻、精致，能够精确把握节奏和气氛，准确拿捏人物心理。 C．中国著名女科学家屠呦呦所从事的科学工作，显著降低了疟疾患者，为促进人类健康和减少病患痛苦作出了无法估量的贡献。 D．中国将为来华工作的外国人才，提供进一步便利条件，使其在得到中国政府支持的项目、奖项等方面，与中国公民享受同等待遇。
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| 3. 难度：中等 | |
| 4. 难度：中等 | |
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）（ ） ①好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。 ②他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。 ③这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。 ④另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。 ⑤这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。 ⑥他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。 A．①⑤②③④⑥ B．①⑥③②④⑤ C．③⑥④②①⑤ D．③②①④⑤⑥
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| 5. 难度：中等 | |
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下图为《读者》的两个徽标图案。下列对图案的解说不恰当的一项是（3分）（ ） A ．图案①属于传统的静态设计风格，唤起人的怀旧感；图案②采用动漫风格，有鲜明的时代色彩，更能吸引年轻人。 B．图案蕴含了读者就像一只只蜜蜂，不断从《读者》中撷取人生智慧和精神营养去酿造甜蜜生活的寓意。 C．图案蕴含了《读者》杂志愿像辛勤的蜜蜂采蜜一样，采集天下的美文佳作奉献给读者的寓意。 D．图案①采用静态的对称设计，富有装饰性；图案②采用不对称的设计，更具有动态感。 ①
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面的文言文，完成小题。（19分） 林运使墓志铭 杨万里 公讳孝泽，字世传，莆田人也。少好词章，卓然自立，一时流辈罔不推表。宣和六年，登进士第。 建炎初，调南剑州顺昌县尉。会有告某贼欲犯城邑，公不谋同僚，不檄旁援，独计以为可先未发禽也，提兵宵征，黎明至其所，贼方槌牛酾酒，聚神祠中，乃突掩之，无一人免者。未几，丁太夫人忧，当论功，而郡僚有沮格者，通判吴建曰：“使贼而张，州且不保，况邑乎?是不可不赏！”乃以闻。服除，授左承事郎，监建阳县麻沙镇税。秩满，调泉州晋江县丞。太守器其详整，讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断，人情服焉。 知漳州，公年弥高矣，听决益精明。北边有衅，敛兵于漳以戍焉。前守匮于赋，故事戍者既行，居者增餐钱，而州不时给。其徒族立庭下不去，有猘①色，公不为动，徐曰：若辈欲反，必先杀我。餐钱极无几尔，独不可强取。叱令还营，取一二尤者置之法，而令月庚之，众服其暇。 岁大疫，为糜粥药饵，赒路界。死不能掩埋者，官为棺敛。部使者上最，进提点广南东路刑狱，公力辞不就。天子高之，改除直秘阁，主管建宁府武夷山冲佑观。训词曰：循良之吏吾所重，止足之人吾所敬，重秘之直吾所惜。朝廷方行综核之政，切齿污吏。有言于丞相者曰：林公虽老，持节乡部，肃清一路，独不可耶？丞相然之，白上，除公本路转运副使。命下，八郡耸然曰：此真监司也。公即以乡里引嫌，有旨趣公入奏，公谓所知曰：广南之命既得辞矣，顾拜今命，辞远乐近，非人臣义。章再上，朝廷知不可强致，复俾祠禄②，是岁乾道六年也。明年正月十八日疾终，得年八十有三。 公性淡然，无外嗜。与人交，一见倾底里；至遇事，凛不可犯。南康、临漳岁倚山泽之入以佐公币，公尽捐以俾民。遇过使客，燕享俭而敬，宾亦欣然满意。公自律清苦，一夕视事，竟有持烛送公至闑③内者，公曰：此官烛也，亟命持去。 注释：①猘zhì，狂犬，猛犬。②祠禄，官名。宋制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“祠禄”。③闑，niè古代竖在大门中央的短木。 A．公不谋同僚，不檄旁援 檄：檄文 B．而令月庚之，众服其暇 更：赔偿 C．岁大疫，为糜粥药饵，赒路界。 赒：救济 D．有旨趣公入奏 趣：催促 A．天子高之，改除直秘阁 君将哀而生之乎 B．敛兵于漳以戍焉 有言于丞相者曰 C．使贼而张，州且不保 臣死且不避，卮酒安足辞 D．公尽捐以俾民 欲以客往赴秦军 （1）太守器其详整，讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断，人情服焉。（5分） （2）前守匮于赋，故事戍者既行，居者增餐钱，而州不时给。（4分）
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阅读下面的文言文，完成小题。（18分） 于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤，以休烈修国史与己齐列，嫉之，奏为国子祭酒，权留史馆修撰以下之。休烈恬然自持，殊不介意。 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。 大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 （节选自《旧唐书•于休烈传》） A．值禄山构难，肃宗践祚 践祚：帝王即位。 B．有德之君，不忘规过 规过：规劝有错之人。 C．而亲贤下士，推毂后进 推毂：推荐，推举。 D．遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。 宣慰：宣旨慰问。 A．休烈性情忠诚，机敏聪明。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱以后，他曾巧妙地回答了肃宗关于史官职责的问题。 B．休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。 C．休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。 D．代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞，于是被授为右散骑常侍，虽然仍兼管修撰国史，但是因为有功，直接进升为东海郡公。 （1）时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻（4分） （2）宰相李揆矜能忌贤，以休烈修国史与己齐列，嫉之，奏为国子祭酒（4分）
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读下面这首唐诗，回答问题。 过山农家 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 （1）请比较分析一二句中的“泉声”和“鸡鸣”的作用。（4分） （2）后两句诗中的“莫嗔”“却喜”，反映出山农怎样的心情？（2分） （3）这首诗按什么顺序写的？请概括全诗的构思脉络。（4分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列各句名篇中的空缺部分。 ⑴黄鹤之飞尚不得过， 。 （李白《蜀道难》） ⑵ ，肇赐予以嘉名。 （屈原《离骚》） ⑶彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。 （韩愈《师说》） ⑷ ，用之如泥沙。 （杜牧《阿房宫赋》） ⑸ ，不知东方之既白。 （苏轼《赤壁赋》） ⑹伤心秦汉经行处， 。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》） ⑺先帝不以臣卑鄙， ，三顾臣于草庐之中。 （诸葛亮《出师表》） ⑻仁者不忧， ，勇者不惧。 （《论语·宪问》）
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| 10. 难度：简单 | |
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阅读下面的作品，完成小题。 袖中藏物 张 炜 为什么古人常常要把东西装到袖子里？尽管他们的袖子又长又宽，可是要塞上东西当口袋用，恐怕也十分不便吧？而且这样还不安全，因为一甩手走路东西就会掉到地上。以此来判断，古人的衣装上面可能没有口袋，即没有装东西的地方。 在古人那儿，衣装除了有御寒遮体的实用，更多的大概还是从可观赏的艺术品的角度去考虑，所以一般不再钉上一个口袋。在他们看来，口袋可能更像一个不太雅观的大补丁。如果有一个暗口袋，装上了东西鼓鼓囊囊，也会破坏了衣装的和谐美观。这时衣装的唯美主义，理所当然地排斥了实用主义。一些小东西如果随手可携，也就顺便装到了衣袖里。问题是这样一来也就无法甩着手走路了，而只能抄着手走、背着手走。这样的走法也就无法急匆匆地快行，可见与当时总的生活节奏、人的舒缓步态是吻合的。 用袖子装东西的时代，相对来讲人的行动会安稳许多，不会有匆促的步伐和惯常的那些大动作，这可能也是古人的日常情状。现在即便是讲究的西装，上面也有不少兜子，它不仅是实用的，而且还成了一种装饰，可见实用本身也成了一种美。古人要提走一些大宗东西，文雅一点的话，也不会装到一只布袋里，而是包裹到一个包袱里。身穿长衫，腋下夹一个包袱行走的人，直到“五四”时期还可以见到。今天，在一些东方国家的老派文人那里，也常可以见到夹着包袱登台授课的场景。这不但不被看作土气可笑的举止，还是一种高古文雅的表现呢。 将物品包入布料中，与投进布袋里，二者之间的感受是有差别的。包裹物品的过程包含了仔细和谨慎，而塞入和投放的对象只会是袋子。棉质和丝质的方巾做了包袱，包裹时要先将物品放到正中，再逐一合上四个边角，会是一种很美好很自然的动作。与袖中盛物相同的是，包袱中的物品也是需要小心夹持的，因为稍有大意就会将东西散落和遗漏。而装在皮包或布袋中的东西就没有这种危险。可见包袱的使用，同样与舒缓的步态、相对平和的生活节奏相协调。古代的意象与风气就这样渗透在举手投足间。如果今天的人一味模仿古人，非要使用包袱并将东西塞入衣袖，那么行动起来稍有孟浪，一定会把其中的物品撒个满地。正像有人刻意地穿上古时长衫上街一样，让人看了觉得十分不自然、也不舒服。这些拟古人士并没有考虑别人的观感，也没有养成那样的温文和习惯，传统的斯文并没有化进血液里，所以另一种滑稽也会滋生出来。 骑马民族的服装和携物习惯与农耕民族区别很大。马的速度和四处驰骋的品性，也决定了马背人的烈性和品质，并会在生活中的各个方面体现出来。袖中藏物并抄手背手而行，不会是他们的风格。一只衣袖，在今天的人看来是再简单也没有了，在古人那儿却隐含了这诸多的意义，既实用，又雅致。一些常用的汉语词汇，都在反映着过去的实际情形，如“袖手旁观”、“袖珍”、“挥袖而去”、“领袖”、“袖里乾坤大”，等等。 时风大变，宽松的大袖子如今只能见诸戏剧舞台之上了。
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| 11. 难度：简单 | |
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有一位闻名遐迩的伟大的钢琴家，一生弹了许多令人惊叹的钢琴曲。可是，他的钢琴装备却非常一般，穿着也很朴素。有人问他：“钢琴家得有钢琴家的样子，像不像，三分样，可怎么看你不像钢琴家呢？”他笑着说：“钢琴家别太像钢琴家，真正的行家哪有功夫注重外在的装备及打扮，关键在于过硬的真功夫……”
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