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下列划线词语读音错误的一组（ ） A．堤（dī）沙 罗绮（qǐ） 骤雨（zhòu） 淘（táo）尽 B．故垒 （lěi） 公瑾（jǐn） 酹（lèi）酒 狼狈（bèi） C．凝噎（yī） 一蓑（suō） 萧瑟（sè） 料峭（qiào） D．玉簪（zān） 舞榭（xiè） 巷（hàng）道 遥岑（cén）
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下列词语书写错误的一组（ ） A．揠苗助长 尸骸 两全其美 城隅 B．脉膊 烦躁 贤惠 惊愕 C．窟窿 半晌 弥补 斡旋 松弛 D．愤然 啼哭 撕碎 混账
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依次填入下列横线处的语句的顺序，最恰当的一项是 4月8日上午蒙蒙细雨中，戊子年黄帝故里拜祖大典在河南新郑黄帝故里举行。 ， ， ， 。 ， ，表达了中华儿女“祈福北京奥运盛会”的心愿。来自海内外的2万多名炎黄子孙共拜华夏始祖，共建中华精神家园，祈福北京奥运盛会。 ①邓亚萍．许海峰．熊倪等29名历届奥运会冠军走到祈福树下 ②高大的汉白玉雕塑的黄帝坐像，神情庄严 ③将刻有祝福奥运文字的红色祈福牌悬挂在祈福树上 ④距黄帝坐像50米的正前方 ⑤金黄色的枝叶闪烁着耀眼的光彩 ⑥一棵高7米．象征着中华根脉的祈福树 A．①③⑤⑥②④ B．②④①⑥⑤③ C．②④⑥⑤①③ D．⑥⑤②④③①
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．江西东乡县、湖北宜昌市伍家岗区、云南昆明市官渡区发现了疑似高致病性禽流感，疫情发生后，当地政府立即采取了捕杀和紧急强制免疫，疫情已得到控制。 B．古城淮安历史悠久，钟灵毓秀，洪泽湖、铁山寺、明祖陵、周恩来故居等名胜古迹无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。 C．当今社会中，信用缺失已成为一种普遍性的社会现象，它扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地发展，对整个社会贻害无穷。 D．临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。
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下列有关名著的说明不正确的一项是（ ） A．刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。（《红楼梦》） B．爱斯梅拉达是个美丽而纯洁善良的法国女郎，当她看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时，毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己，走上刑台，大声质问围观的人为什么不给他水喝，并拿起水壶给他喂水。（《巴黎圣母院》） C．小说中许多人如佩葛帝、海姆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴善良的心，与富有的史蒂尔福形成了鲜明的对比。（《大卫·科波菲尔》） D．高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。（《家》）
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论述文阅读（9分） 词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。 北宋前期，“花间”、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。 值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破“花间”、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。 就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。 尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。 苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面画出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。 注①：尊体，指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。 A．词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。 B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的做法。 C．当时词坛有人正努力冲破“花间”、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。 D．李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。 A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。 B．李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。 C．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。 D．两种尊体论从不同方面画出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。 A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。 B．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。 C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。
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阅读下面小说，完成以下问题（25分） 圣诞夜的歌声 ［匈牙利］约卡伊•莫尔 城里住着一个叫亚诺什的穷靴匠。 他每天拼命赚钱，却一直没能过上富裕的生活，因为家中隔年就有新生命呱呱坠地。第三个孩子出生后，他的妻子不幸离开人世，撇下他孤零零地给孩子喂饭、穿衣。分面包时，一次得切成三片！给孩子们做鞋时，一下就要做三双！养家糊口难啊，靴匠常常叹息。 圣诞节那天，披着飘飘洒洒的雪花，靴匠去给客户送靴子。奔忙了一天的他，很晚才走在回家的路上。看到路旁店铺里的玩具和花花绿绿的糖果，他禁不住想：过节了，得给孩子们买些礼物。买三份，花销太大；只买一份，又不公平。想来想去，他决定送给孩子们一件特别的圣诞礼物！ “孩子们，都到这儿来！”亚诺什到家后招呼道。孩子们一个搂住他的脖子，一个扑到他怀里，他又把最小的一个抱在膝上。 “知道吗？今天是圣诞节！今晚不干活了，我们好好乐一乐！我来教你们一支歌，非常好听的歌，这是父亲为你们准备的圣诞礼物。” 孩子们欢呼雀跃，兴奋得几乎要把家里闹翻天了！ “静一静！现在跟着我唱。”亚诺什清了清嗓子，缓缓唱起那首优美而古老的圣歌。歌声轻盈，调子欢快，孩子们瞬间就被吸引住了。在这个温馨的夜晚，小天使们美妙的歌声，从婉转到高亢，一遍又一遍…… 然而，这歌声却惹恼了楼上住着的人，一位富有的老爷。他一个人住着九个房间，第一个房间用来闲坐，第二个睡觉，第三个用餐……其余的又派什么用场呢？此刻他正在第八个房间里抽烟，琢磨着自己怎么在圣诞夜也提不起兴致呢。楼下传来的声音越来越响，当亚诺什们唱到不知第几遍时，他再也无法忍受，循声找到靴匠家。 “你就是亚诺什，那个靴匠吗？” “是的，老爷，您有什么吩咐？” 富人本来是要发火的，可他瞬间改了主意，说：“哦，你有这么多的孩子！” “是的，老爷，唱歌，嘴多声音大。” “吃起饭来，恐怕嘴更多吧。听着，亚诺什，我给你带来了好运——把你的孩子送给我一个，我来养，将来他会成为有钱的老爷。” 亚诺什惊讶地睁大了双眼，谁还能不动心呢？他孩子将成为老爷！这些乖巧可爱的孩子，该过上好日子啊！给！为什么拒绝呢？可选谁呢？他喃喃自语：“老大，听话懂事，长大会有出息的；老二是个女孩，送给老爷不好；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？” 可怜的亚诺什嘴唇直哆嗦，几乎哭着说：“谁想离开这儿，坐漂亮的马车？吃好吃的东西？谁想去，就站出来吧……” 面对这样的诱惑，孩子们却都怯生生地缩到父亲背后，扯住父亲的手、裤腿和皮围裙，谁也不吱声，好像要远远地躲开这位富有的老爷。 “不行，老爷。不行啊！我不能把任何一个孩子送给您，我们得在一起……” 富人无奈，只好要他们别再唱歌了。作为补偿，他给靴匠1000本戈。随后回到楼上去继续他的无聊时光。 亚诺什小心翼翼地将钱锁进箱子，藏好钥匙，内心五味杂陈。孩子们噘着嘴，不说话。屋里笼罩着冰冷而令人窒息的气氛。 亚诺什坐下，又习惯性地做起靴子来。拿着皮料，他裁着，削着，不知不觉又哼起那首歌。似乎有微弱的声音在应和？抬头一看，孩子们闪着亮晶晶的眼睛，正围着他小声哼唱。他一脚踢开椅子，打开木箱，翻出那1000本戈，三步两步跑到楼上。 “老爷，请收回您的钱，让我们唱吧！我们高兴，这比1000本戈重要啊……” 没等富人反应过来，，亚诺什就将钞票放到桌上，转身跑回了家。他挨个亲吻孩子，屋里重新响起了优美而纯净的歌声…… 唱着唱着，望着简陋的厨房，想起锅里的白水煮土豆，亚诺什又为把钱送还感到一丝歉疚。圣诞节，除了歌声，孩子们是不是也得有点儿奶酪和香肠呢？孩子们的歌声很快淹没了他的不安。 富有的老爷在第九个房间里来回踱步，思忖着，诧异着，在这个世界上，别人究竟寻到了什么快乐？ （有删改） （1）、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A．小说讲述了一个发生在圣诞夜里的故事，语言质朴，表现手法多样，情节张弛有度，主题耐人寻味。 B．“温馨的夜晚”之所以温馨，是因为整日为生计操劳的父亲“今晚不干活了”，更是因为孩子们收到了礼物。 C．文中对孩子们面对诱惑时“怯生生”的神态描写，体现出他们对富人的提议既憧憬又恐惧的心理。 D．作者写亚诺什还钱时，连续使用了“踢”“打”“翻”“跑”等动词来表现他动作的迅速与决心的坚定。 E．作者为我们描述了穷人和富人的日常生活状态：穷人疲于奔命，但很快乐；富人衣食充裕，但并不快乐。 （2）、结合文中内容，分析富人与亚诺什一家交涉的心理变化。（6分） （3）、文中画线部分都提到“歌声”，概括说明其不同的含义及重复出现的作用（6分） （4）、小说结尾写到亚诺什心存歉疚。他是否应该还钱？请结合作品加以解说，并谈谈给你的启示。（8分）
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| 8. 难度：困难 | |
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课外文言文阅读（15分）： 五丁开山 蜀国弱，然道难，秦强收不能得之。秦王诈，责匠凿五牛，日坠金于其后，曰：牛便金。许于蜀。蜀王贪，欲五牛。时蜀有五力士，千斤力，无人敌。王遣五丁开山迎牛。 五牛归蜀，蜀王怒。秦闻道通虽悦，然惧五丁勇，不进。 时三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，虽吾过；今有女，数五，绝色国香，愿许之，以谢罪。”蜀王忘旧，闻之，重遣五丁，还到梓潼。有穴见大蛇，为患。五人欲诛之，遂竭五人之力，以手揽之，抴蛇出洞。霎，山崩，即压杀五人及秦女，而山分为五岭。 闻五丁亡，蜀道通，秦无惮，军至，蜀王卒。 A．秦王诈 诈：欺骗 B．蜀王卒 卒：完成 C．有穴见大蛇 见：通“现”，出现 D．许于蜀 许：答应 A．然道难 然惧五丁勇 B．以谢罪 以手揽之 C．愿许之 五人欲诛之 D．许于蜀 朝坠金于其后 A．时（蜀王）三十二 B．（五丁）还到梓潼 C．（五丁）以手揽之 D．（蜀王）闻五丁亡 （1）责匠凿五牛，日坠金于其后（3分） （2）蜀王忘旧，闻之，重遣五丁（3分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分） （1） ， 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） （2） ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道难》） （3） ，凝绝不通声渐歇。 ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） （4）万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。（杜甫《登高》）
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面这首宋词，完成下列问题（7分） 采桑子 欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 上阙中作者是从哪些角度去写的？描绘了一幅怎样的图画？表达了怎样的感情？（3分）
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| 11. 难度：中等 | |
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王蒙在《蚂蚁的哲学》中这样评价蚂蚁： 第一，永不放弃。对障碍物要么翻过，要么绕道而行。第二，未雨绸缪。整个夏天都在为遥远的冬天做准备。 请你按照这种格式，写出另一种动物的“哲学”吗？（6分）
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| 12. 难度：中等 | |
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下面是一副对联的上联，请根据所学课文补出合适的下联。（4分） 上联：黄州赤壁矶惊涛拍岸
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| 13. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处补写出恰当的概述性语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，不超过25个字。（4分） 国家是有尊严的，但 ，要通过维护个体尊严的能力和付诸程度来证明，它不能“预支”，更不能“透支”。在价值观上，国家权力与公民权益不是孰大孰小的问题，不应存在优劣上下之分，个体永远不能沦为集体羽翼下的雏鸟或孵卵，否则，就会给权力滥用国家名义谋集团之私或迫害异己提供依据。孟德斯鸠早就说过：“在民法慈母般的眼里，每一个‘个人’就是整个国家。”（王开岭《是“国家”错了》）
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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。”要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于850字。④不得套作，不得抄袭。 说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字， 30分以下给分；不到800字，40分以下给分；50分以上的作文，字数必须超过850字。
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