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阅读下面的文字，完成后面小题。 毫无疑问，《西游记》是佛教文本。其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。但是，令我们深感诧异的是：《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。 众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。 因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。 相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。 《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。应该承认，汪澹漪不愧为一个高明的图书包装策划师，从此，《西游证道书》大行其道，成为首屈一指的道教典籍。后来流行的《西游记》文本，如《西游真诠》《西游原旨》《西游正旨》都是脱胎自《西游证道书》的道教评本。 道教徒怎么会如此看重和觊觎一部佛家稗说呢? 考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒攘夺《西游记》并非偶然。在中国宗教史上，佛道两教多有缠夹，其关系可概括为共存、互渗、竞赛和论争。道教教义芜杂，修炼方法繁杂不得要领，成仙无可证实，尤其“老子化胡”一说荒诞不经，不能使人信服，所以历史上佛道论衡的总体趋势是佛胜道负。清代，随着外来宗教和民间宗教的崛起，道教日显衰落，失去主导地位。再者，明清之际，实学昌盛，西风东渐。在这一社会文化大背景下，道教徒感受到自身危机，急于将自家思想回归正统，以及对其内部各种旁门邪说进行清理、批判。 凡此可见，从汪澹漪开始，道教徒一直坚持对《西游记》做道教化“误读”，直至它花落道家。 （选自竺洪波 《<西游记>为何被清代道教徒攘夺》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．《西游记》的字里行间充盈佛光禅意，书写风格上清淡脱俗侧重佛家，而且在宗教倾向上“佛道并举”的特点更为明显。 B．在《西游记》神魔精魅的世界中，唐僧被矮化、丑化。佛教徒对这位文化伟人被如此颠覆性“异化”有强烈抵触情绪。 C．汪澹漪将《西游记》作者定为全真教道祖邱处机，歌颂他劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，都是为了使《西游记》道教化。 D．《西游记》从清初康熙年间开始被道教化“误读”，许多道教徒对其大肆阐发，恶意修改，最终将其拉入道教范围。 2.下列不属于道教攘夺《西游记》的原因的一项是（ ） A．从中国宗教史来看，佛道两教之间的确存在着许多纠缠，这种纠缠关系可以概括为互相渗透、竞争、论辩和共存。 B．道教教义杂乱，修炼方法繁杂不得要领，有的内容不能使人信服，导致历史上两教的论衡呈现佛胜道负的总体趋势。 C．明清之际，实学发展兴旺，西方文化等流入中国。清代，外来和民间宗教崛起，道教渐渐衰落，失去主导地位。 D．在当时的社会文化背景下，道教徒感受到自身的危机，着急让自家思想回到正统的轨道上，并想使其内部变得纯正。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．《西游记》这块佛教阵地被佛教徒主动放弃，直接原因是其中“圣僧出世”的故事有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病。 B．《西游证道书》成为首屈一指的道教典籍，是从汪澹漪对《西游记》不择手段的评点、篡改，进行一系列的包装策划开始的。 C．采用神魔小说的载体形式，是《西游记》故事区别于史书记载和历代各种“西游”故事，得以定型、传播的主要原因。 D．考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒看重和觊觎《西游记》是有其必然性的。
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阅读下面的文言文，完成后面小题。 刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。 武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及也。” 累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。 始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。 开元初，迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。诏可。 会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，追赠工部尚书，谥曰文。 （节选自《新唐书•刘知几传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时 B．时吏横酷/ 淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时 C．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时 D．时吏横酷∕淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时 2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。 B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。 C．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，谥号只能由朝廷授予，都是对其功绩或品德的表彰。 D．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．刘知几少年时学业一般，曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责，但听到父亲为哥哥们讲的《左传》，他特别感兴趣，开始学习《左传》，一年后，通读诸史。 B．刘知几敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。 C．刘知几治学严谨广博。他修正《武后实录》，考证刘氏宗谱，质疑《孝经》《老子》等书的版本，提出很多独到的观点；他的《史通》一书，被徐坚视为史著的样版。 D．刘知几虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。
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下列加横线词的活用情况与例句相同的一项是（ ） 例句：假舟楫者，非能水也 A．使人听此凋朱颜 B．用心一也 C．吾师道也 D．不耻相师
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从句式的角度看，下列与其他三项不同的一项是（ ） A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B．句读之不知，惑之不解 C．古之人不余欺也 D．固一世之雄也，而今安在哉
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对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（ ） A．荀子，名况，时人尊称为“卿”，又称荀卿。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家、诗人，与白居易同为“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之一，著有《昌黎先生集》。 C．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体裁的文章。 D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
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把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
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阅读下面两首诗歌，完成后面小题。 蟹 【明】 徐子熙 瀚海潮声万泒①浑，鱼虾随势尽惊奔。 雄戈老甲瞠双眼，独立寒秋捍禹门②。 螃蟹咏（其三） 【清】曹雪芹 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋③空黑黄④！ 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦⑤空余禾黍香。 【注】①泒（gū）：水。②禹门：龙门。③皮里春秋：这里表示心机诡深。④空黑黄：这里指花样再多也徒劳。 ⑤月浦：有月光的水边，指螃蟹原来的生长处。 1.这两首诗歌分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句简要回答。 2.徐子熙的《蟹》采用了哪些手法？请选择其中的两种，结合诗句简要分析。
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补写下列句子中的空缺部分。 （1）论及“学”与“思”的问题，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》中则说 “ ， ”。 （2）荀子在《劝学》中 说，君子需要通过广泛学习和不断反省来提升自己的两个句子是：“ ， 。” （3）李白在《蜀道难》中，描写急流奔涌、瀑布飞泻、发出了巨大响声的诗句是： “ ， 。” （4）韩愈在《师说》指出，“ ， ”，认为向他人学习不必在意对方的年龄大小。
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阅读下面的文字，完成后面小题。 一棵树的正常死亡 梅寒 老槐是一棵很老很老的槐树。它从什么时候就站在那里，连那所院子里年纪最老阅历最广的老张也不知道。 小院是四合院，临街，门前就是小镇最繁华的人民路 。老槐站在小院门口右侧。 老槐是小镇上天然的一把巨伞，在每一个炎夏来临之际，把灼人的热浪挡在外面。树下，是小铁人的乐园。老人们摇着蒲扇下棋，姑娘媳妇儿聊着家常纳鞋底绣花，孩子们最是快乐，撅着屁股趴在树底下逗蚂蚁。 老张是小院的主人，也算是老槐的半个主人。他喜欢那份热热闹闹的烟火气，南来北往，无论是来树下纳凉的老街坊还是过路歇脚的陌生人，来了，拿张小凳来杯茶水，三言两语，就聊成老友。 过日子，要有人气。老张家的日子，在那份热闹的人气中蒸蒸日上，越过越红火。儿女们一个个长大出息了，回头将家里的旧房旧院翻整一新。老张熬成了家里的爷，有事无事拿把宜兴紫砂小壶，坐在老槐树上的石桌边不紧不慢地啜。看人民路上车来人往，听老槐树项上鸟鸣啾啾，过着神仙一样的日子。 老张挺感激那棵老槐树，待它也好。春天里，他在老槐树周围挖上一圈深沟，将发酵好的土肥填上，再浇足水，老槐就像吃了什么灵丹妙药，一下子返老还童。夏天来时，长疯了，那叶子油绿发亮，密不透风，将整个小院笼在一片清凉里。老槐树身上出现几个莫名的洞，害虫钻的。那洞就像咬在老张的身上，找来针筒，找来药，按比例兑好，给老槐树打针，绕着树来来回回找，一个小洞也不放过。 一棵树的寿命长短，有时候不在于它本身，不在大自然为它提供的阳光雨露，而在于最初那颗种子的选择，或者说在于人的选择。 儿子回来，把他的生意触角伸到了小镇，伸到了他们的老院里。他要将老院的房子全部扒倒，建吊脚楼，搞农家乐。小镇上的旅游业日渐火起来，可小镇上的餐饮住宿服务还远远跟不上，老张的儿子嗅觉灵敏。盖楼，老槐树是第一个要挪开的绊脚石。挪，只有死。不挪，也是死，得锯掉。儿子说得唾沫星子乱飞，老张听得脸红脖子粗：你休想打那棵树的主意！ 老张和儿子的较量就从那天开始。老张拼命守护，儿子拼命要砍树。老槐树是当地林业部门注册上号的，要砍掉它其实也没有那么容易。这是唯一让老张心安的一点。 那些天，儿子似乎消停了些，不再提砍树的事。天天开着他那辆黑色的奔驰车，“呜”一下来了，“呜”一下又没了影儿……偶尔还会对老槐树关心一下，提桶水浇浇它。 老张却不晓得那棵老槐树是怎么回事，它似乎预知到什么，精神一天天委顿下去。一树油绿发亮的叶子慢慢失去光泽，慢慢打卷泛白。那个夏天还没走，一树叶子就开始簌簌地落，像衰老人的发，止也止不住。老张看着那一地惨绿的枯叶，心疼得掉泪，却没有任何办法。那棵老槐，正在慢慢死去。 小镇上的人，也很少再到老槐树下扎堆聚集。往日的好时光，也像那一树飘落的叶子，一点一点的飘逝了。 老张说给儿子听：人不能富得只剩下钱。 儿子不服：中国人有普遍的仇富心理。 老槐倒下，是在一个风雨交加的漆黑雨夜。一场台风席卷小镇，老槐树没能躲过那一劫。其实，与往年的台风相比，那一场台风并算不得凶猛。人老了，不抗病。树老了，不抗风，老张只能如此安慰自己。 倒下的老槐树，树根都变黑变烂了。 如果不是儿子的眼泪，如果不是他浑身被绑得白粽子一样躺在医院里，关于老槐树的秘密，也许就永远随着老槐树去了。可儿子忍不住，憋了好多天，还是跟老张说了。“爸，你说得对，人不能富得只剩下钱……那也是一个人最穷的时候了……” 老张儿子去找老同学帮忙开采伐证，老同学不急不徐地告诉他：按照相关规定，我们是无权给你开这个采伐证的，但你得明白，我们也无权阻止一棵树的正常死亡——树也有生老病死嘛。那一句，让老张的儿子眼前豁然开朗，他不再跟倔驴一样的父亲争，他只买回一种药，掺到水里，时不时给老槐树喂一点…… 爸，老槐树这次没把我砸死，只把我的车砸烂，是还在念着您老对它的好吧……我，我对不起老槐树啊…… 老张活了六十多年，自诩吃过的盐比儿子吃过的饭多，走过的桥比儿子走过的路多，他却从天边儿上也想不到儿子会用这样的招数来对付他和老槐树。 为赎罪，儿子说等养好了伤就去买一千棵槐苗，栽到镇里的荒山上。 儿子满脸的愧与悔，老张心里说不出啥滋味儿。 （选自 《红豆》2015年第9期，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术 特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A．小说细致描写老张尽心尽力地善待老槐树，是为了给下文老槐树倒下的时候只是把儿子的车砸烂，而没有把儿子砸死埋下伏笔，这是小说结构上的严谨之处。 B．老张儿子看到小镇上的旅游业日渐红火，为了抢占餐饮住宿服务的先机，要扒掉老院的房子建楼，搞农家乐，这就要除掉老槐树，因为它的老与新的设计不协调。 C．老张对儿子说“人不能富得只剩下钱”，儿子先是不服，后来死里逃生才明白了父亲讲的道理，说明儿子具有自我反思意识，他正是靠着这把生意做得顺风顺水。 D．老张儿子的老同学说的话推动了小说情节的发展，老张儿子受它启发，采用歹毒的方式，使老槐树看起来是正常死亡，事实上是非正常死亡，他被倒下的树砸伤。 E．小说结尾通过老张儿子之口交代老槐树是非正常死亡，其实前面要锯树的儿子竟然为它浇水、吹倒它的台风和往年相比算不得凶猛等内容已暗示了这一结果。 2.小说第3段的描写有什么作用？请结合全文简要分析。 3.小说在刻画老张这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。 4.小说结尾说“老张心里说不出啥滋味儿”，老张心里应该有哪些滋味儿？请结合小说内容谈谈你的看法。
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| 10. 难度：简单 | |
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）非物质文化遗产，是人类 世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民间。 （2）儒学热是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 （3）文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。 A．口传心授 口诵心惟 口耳之学 B．口耳之学 口传心授 口诵心惟 C．口耳之学 口诵心惟 口传心授 D．口传心授 口耳之学 口诵心惟
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| 11. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．抗战70周年阅兵的现场设置了两个临时观礼台，铺设了近2万座椅，每个座椅还配备服务包，有国旗、印有抗战胜利标识的帽子、矿泉水和雨衣等阅兵道具。 B．近日我市降水充沛，温度高、湿度大，野外蘑菇生长旺季来到，因食用蘑菇造成呕吐的患者特别多，一些患者甚至因中毒而住院治疗。 C．近年来，我市围绕构建高水平的公共交通体系，坚持公共交通引领城市发展的理念，将加快城市交通基础设施建设和日常维护，方便市民出行。 D．近年来一股网络祭祀之风悄然兴起，被越来越多的人追捧和接受，通过互联网，献一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，记下自己的追思和感怀。
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| 12. 难度：简单 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 2014年4月，国家互联网应急中心发布报告指出，思科、D-Link等多家路由器产品存在“后门”漏洞。 。 ， ， 。 ， ，账号和密码被盗取后，会直接造成用户的财产损失。所以，我们在使用互联网的各种产品时一定要提高自身的防范意识。 ①打开的可能是一个钓鱼网站 ②如果路由器DSN被篡改，用户输入网银官方网址 ③这会威胁整个家庭中所有的上网设备 ④黑客入侵后，可以监控连接路由器的设备的上网数据 ⑤窃取浏览记录、帐号密码等隐私信息 ⑥手机、电脑、智能电视盒子将无一幸免 A．④⑥⑤③②① B．③④⑤⑥②① C．③⑥④②①⑤ D．④②①③⑥⑤
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| 13. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字，根据要求作文。 北京时间4月14日，科比在自己20年的职业生涯的最后一站出场42分钟，拿下60分4篮板4助攻，帮助湖人逆转，战胜爵士。赛后记者问科比“你最后一次离开这里的时候，你在场上留下了什么？” 科比说：“我留下了我的所有，我的心与我的灵魂，我的一切。所以现在离开，我不觉得有什么遗憾了，因为我已经付出了我的全部。” 对于科比的回答，你有怎样的感想？从中受到怎样的启发？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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