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阅读下面的文字，完成下面小题。 孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。任何一个个体的人，与生俱来地落入社会关系网中，有父母、兄弟姐妹，不是“自在”的，不能想干什么就干什么。中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构，中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。咱们习惯说“国家”，“国”是放大了的“家”。“忠”是放大了的“孝”。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。 那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来回就在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力，可以为所欲为。这既提升了个人能力，也拓展了无穷的生存空间。 有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。他到阎罗殿把自己的名字从生死簿中勾掉。于是，孙悟空有了绝对意义上的自由。作为个体人，这是自由的最高境界。但是对社会人来说，却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常秩序，社会要么剿灭他，要么改造他。 孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴。可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职时，他明白了人和人之间还有官职的区别，他又造反了。他个自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。社会教他，人和人不一样，由于有制度化的衡量标准，人总是要被贴上各种各样的标签。当社会给你贴上标签的时候，你就得到一种精神满足。 社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢？这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。 个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄？怎么“轮流”法？如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。 孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。 （摘编自《光明日报》2014.5.12） 1.下列有关孙悟空的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙悟空寻仙问道，有了法力，他在个人能力得到提升的同时，也为自己拓展了无穷的生存空间。 B. 孙悟空无父无母，没有社会关系的约束，想干什么就干什么，是一个原生态的自在的人。 C. 孙悟空到阎罗殿把自己的名字从生死簿上划去，他自己在获得空间自由之后，又获得了时间自由。 D. 孙悟空后来个人欲望极端膨胀，远离了自己的“赤子之心”，这是在天庭这个社会生活耳濡目染的结果。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. “皇帝轮流做”是不识字的孙悟空从玉皇大帝及其臣子们那里学到的，这种造反精神得到了人们的一致赞扬。 B. 上了天庭，孙悟空对精神自由的追求逐渐被唤醒，他不满足于“弼马温”这个未入主流的官职又造反了。 C. 我们每个人一出生就必然处于一定的社会关系中，家庭、家族、国家等，我们注定是不自在的。 D. 《西游记》采取了寓意性的写法，以孙悟空为寓，说明“个体人”一旦进入社会，就得遵从一定的社会规范。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “国”是放大了的“家”，“忠”是放大了的“孝”，中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构。 B. 社会教会孙悟空知识，使得他的欲望不断膨胀，但社会又不能容忍孙悟空欲望的极端膨胀，可见，社会才是恶之源。 C. 个人欲望不能极端膨胀，对于社会来说，触犯了规范，扰乱了正常秩序，得到社会的惩罚也是必然的。 D. 孙悟空和天庭之间的矛盾，就是自由和规范之间的矛盾，美猴王几乎所向无敌，但他终难逃社会关系之网。
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（一）阅读苏轼的《六国论》选段，完成下面小题。 六国论 苏洵 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 能守其土，义不赂秦 义：坚守道义 B. 则胜负之数，存亡之理 理：命运 C. 后秦击赵者再 再：第二次 D. 故不战而强弱胜负已判矣 判：决定 2.下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：洎牧以谗诛，邯郸为郡 A. 刺客不行，良将犹在 B. 赵尝五战于秦 C. 多于南亩之农夫 D. 为国者无使为积威之所劫哉！ 3.下列对选文的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 选文第二段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”得道理。 B. 选文第一段引用古人“抱薪救火”的话说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 C. 这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横肆意，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。 D. 两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 （2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
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阅读下面这首诗，完成下面小题。 登 科 后 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 1.此诗因给后人留下了两个成语而为人们所熟知，请写出这两个成语。 2.孟郊两次落地，这次竟然高中，心中有说不尽的畅快。请结合三四句说说作者是如何表达自己内心的欣喜之情的。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》一词中，“_________，______________”两句表现了刘裕当年率军北伐收复失地的英雄气概。 （2）苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_________，______________”。 （3）杜牧在《阿旁宫赋》中，用疑问句来形容长桥似龙的句子是“_______，_______？”
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阅读下面的文字，完成下面小题 山头上的桄榔树 佚名 接到母亲病危的电报，我向研究所的领导请了假，便风雨兼程回家。 母亲原来住的那座泥屋，已经改建成一座二层的砖屋。原来的泥屋坐北朝南，现在的砖屋坐西朝东。母亲住在二层，凭窗可以看到东边山头上的那两棵挺拔的桄榔树。树下绿草如茵，野花盛开。 “长锁，”我的乳名叫长锁，“娘死后，你要把我埋在桄榔树旁!” “主葬?” “不是。埋盒子，不起坟头。你爹回来时，知道我在那里就行。” 父亲叫榕生，1948年秋天被抓壮丁，1949年冬天去了台湾。那时我仅3岁，母亲含辛茹苦，把我抚养成人，供我上大学。 1996年11月，我陪母亲到泰国旅游。一天晚上，正赶上水灯节，夜色越浓，灯火越明，天上星光，水上烛光，交相辉映。 “咱也做一盏水灯吧！” 母亲提议。 附近小贩群集，可以买到做水灯的材料。 母亲用芭蕉叶做了一盏莲花形的水灯，学曼谷市民的样子，明烛点香，把水灯放到水面上，双手合十，默默祈祷…… “这湄南河，流到哪里去？”母亲问我，我答:“这湄南河，往南流，流到泰国湾。水灯绕过中南半岛，就漂到了海南岛，再往东北方向漂，就漂到台湾岛…… 1999年11月，我陪母亲到马来西亚旅游。一天晚上，我们在马来西亚首都吉隆坡的一个超市里购物。有游客在买棕榈糖果、小瓶装棕榈食用油。 母亲想买，我心里纳闷儿。 母亲说：“我问过导游小姐，她告诉我，桄榔树也属于棕榈树……” 我在家乡小住三日。一天上午，我走上东边山头，看见一对青年在桄榔树下烧香、磕头，不解其意。下山后，到了旭日小学，向谢校长请教。 谢校长笑着问我：“那桄榔树是啥样的？” 我说：“是挺拔的。” “有没有枝蔓?” “没有枝蔓，一心向上。” “这就对了——它没有枝枝蔓蔓，说明它一心一意。男女青年拜桄榔树，是希望自己的配偶像桄榔树那样对待自己——一心一意，没有技蔓。” 我按照母亲的遗愿，把她的骨灰盒深埋于东边山头上的桄榔树旁。 父亲从台湾回到了大陆。 父亲问：“这改建的房子，怎么坐西朝东？” 我答:“这是按照母亲她老人家的意思改建的。她想看到东边山头上的桄榔树……” 父亲默默地走上东边的山头。 “你娘的骨灰盒存放在哪里?” “就在这桄榔树旁。” 桄榔树修长的树干，直指高远的天幕。太阳和月亮挂在天幕上。 1.文章第2段的描写看似闲笔，但极具匠心，说说其在全文中有何作用。 2.“桄榔树也属于棕榈树……”，母亲由“棕榈树”突然想到“桄榔树”，反映了她怎样的心理? 3.母亲最突出的性格特点是什么?文章通过哪几个细节刻画母亲的形象?
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下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做 “肺炎”的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。 B. 每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。 C. 1945年，声名显赫的德国贝尔森集中营，在纳粹溃逃后，宁静的中午，一个孩子走在遍布尸体的营地的路上。 D. 旧式婚姻，过去叫做“天作之合”，是非常偶然的。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 我看见张媛扶着一位老人走下车来，手里提着一个黑色皮包。 B. 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。 C. 高铁运行了大约40分钟左右，我们“被”破例允许到驾驶室参观。 D. 人们如果连看四个小时电视，就会感到疲劳。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 古人云：“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。”这两句话是读书人最好的概括、最生动的印证。 ， 。 ， ， 。当我全身心地投入到书中去， ！ ①可以让人活出人生的最高境界 ②那份温馨正是我最大的快乐 ③它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋 ④读书是高尚而神圣的 ⑤书，是我无言之师 ⑥也是我永远的执着与追求 A. ③④①②⑤⑥ B. ⑤⑥④③①② C. ③④⑥⑤②① D. ⑤⑥①②③④
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春节即将来临，请为你的亲朋好友发一条短信，表示祝福。要求：①提到明年是12属相中的哪一年②至少用一种修辞手法③不少于20个字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。 你坐在考场答卷时，父母在守望，老师在守望，所有关心和爱你的人在守望，就像蓝天守望小鸟，大海守望风帆，大地守望小草……在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……。但同时我们也在守望，我们守望一片土地、一缕阳光；守望儿时的朋友；守望心灵、自尊、诚信、淳朴、责任，甚至守望祖国更加强大、更繁荣。 请以“守望”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历、讲述故事，也可以抒发情感、发表议论、展开想象等。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭。
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