| 1. 难度：中等 | |
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在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 他既有博览群书并入学府深造的 ，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点有如神助，又时时事事靠自己努力奋斗，绝非 ；既饱尝过人情友爱的美好，又深知苦难 的正常。 A．机会 高视阔步 世态炎凉 B．机缘 平步青云 世道人情 C．机缘 平步青云 世态炎凉 D．机会 高视阔步 世道人情
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| 2. 难度：中等 | |
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下列选项中的诗句填入《春怨》一诗划横线处，恰当的一项是（3分）（ ） 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 ，梨花满地不开门。 A．今夜偏知春意暖 B．寂寞空庭春欲晚 C．火透波穿不计春 D．不愁日暮还家错
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| 3. 难度：中等 | |
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分） （ ） 中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。 。 ，它是茶叶品质的显性表现。 ，它是茶叶品质的综合反映。 ， 。 ①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度 ②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶；反之则劣 ③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度 ④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质 ⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣 A．③①⑤②④ B．④③①⑤② C．①③②⑤④ D．④①③②⑤
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| 4. 难度：中等 | |
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歇后语一般由两部分构成，前一部分起“引子”的作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。下面歇后语前后对应不正确的一项是（3分） A．纸糊的琵琶¬——谈不得 B．船到码头车到站——必有路 C．张飞使计谋——粗中有细 D．吃了三碗红豆饭——满肚子相思
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| 5. 难度：中等 | |
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对文段中划线句子的理解不正确的一项是（3分） 5月22日，莫言出席中拉人文交流研讨会发表演讲：“我不能说马尔克斯是当代世界上最伟大的作家，但自上世纪60年代至今，世界上的确没有一本书像《百年孤独》那样产生广泛而持久的影响”。莫言称，自己有一个与马尔克斯相见的幻想，“我甚至都想好了见到他时应该说的第一句话，到了后来因为他身体欠佳，这个幻想没有变成现实”，“我当年想好的见到马尔克斯时要说的第一句话就是：先生，我在梦中曾经与你一起喝过咖啡，但哥伦比亚的咖啡里面，有点中国绿茶的味道。” A．这是一个颇富趣味的场景假设，体现了莫言语言的幽默。 B．哥伦比亚的文化也受到了中国文化的影响。 C．咖啡与绿茶，是莫言对两种文化关系的比喻，说明了它们的平等。 D．这句话意在说明中国文化与拉美文化的内在有一个天然的交互性。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成后面题。 贻华亭诸亲友诗序 （明）何良俊 余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是? 余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶? 夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。 吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。（选自《何翰林集》） A．即讽余南归 讽：指责 B．见良俊颇工笔札 工：擅长 C．今日良俊适在秣陵 适：恰逢 D．以贻同好 贻：赠送 A．尝闻昔人以轩冕为桎梏 又以良俊失意无聊 B．然不免于牵曳 即抵掌谈笔于其坐 C．其留守大臣暨诸僚 其能免穷愁勃窣窘死哉 D．他日谁复怜之 复有一云孙似之耶 （1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?（4分） （2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。（5分）
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。 眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 朱淑真 迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。 午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。 （1）概括上阕作者感情的细微变化。（2分） （2）请简要分析“云锁朱楼”中“锁”字的妙处。（4分） （3）词的下片是如何表现“春愁”的？（4分）
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易《琵琶行》） （2）惟草木之零落兮， 。 （屈原《离骚》） （3） ，官盛则近谀。 （韩愈《师说》） （4）总角之宴， 。（《卫风·氓》） （5）锦瑟无端五十弦， 。 （李商隐《锦瑟》） （6）寄蜉蝣于天地， 。 （苏轼《赤壁赋》） （7）一肌一容，_____ __，缦立远视，而望幸焉。（杜牧《阿房宫赋》） （8）艰难苦恨繁霜鬓，___ _ ____。（杜甫《登高》）
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面题。（20分） 驾 长 叶圣陶 ①白木船上的驾长就等于轮船上的大副，他掌着舵。 ②一个晚上，我们船上的驾长喝醉了，他年纪快五十，喝醉了就唠唠叨叨有说不完的话。那天船歇在云阳，第二天要过好几个滩，他说推桡子的不肯卖力，前几天过滩，船在水面打了个转，这不是好耍的。他说性命是各人的，他负不了这个责。当时就有个推桡子的顶他，“‘行船千里，掌舵一人，’你舵没有把稳，叫我们推横桡的怎么办！” ③在大家看来，驾长是船上顶重要的人物。我们雇木船的时候，耽心到船身牢实本牢实。船老板说：“船不要紧，人要紧。只要请的人对头，再烂的船也能搞下去。”他说的“人”大一半儿指的驾长。船从码头开出，船老板就把他的一份财产全部交给驾长了，要是他跟着船下去，连他的性命也交给了驾长。乘客们呢？得空跟驾长聊几句，晚上请他喝几杯大曲。“巴望他好好儿把我们送回去，好好儿把我们送回去吧。” ④舵在后舱，一船的伙计就只有驾长在后舱做活路。我们见着驾长的时候最多，对于驾长做的活路比较熟悉。一清早，我们听驾长爬过官舱的顶篷到后舱的顶篷，一手把后舱的一张顶篷揭起，一片亮就透进舱来。我们看他把后舱的顶篷全收了，拿起那块长长的蹬板搁在两边舱壁上，一脚蹬上去，手把住舵。于是前面的桡夫就下篙子，船撑开了。 ⑤驾长那么高高的站在蹬板上，头露出在顶篷外，舵把子捏在手里，眼睛望着前面。我们觉得这条船仿佛是一匹马，一匹能够随意驰骋的马，而驾长是骑手。你要说这是个很美的比喻吧？可是，他掌着舵只是做活路，没有大野驰马的豪兴。我们同行有两条船，两条船上的驾长都喝酒。我们船上的年纪大多了，力气差些，到滩上，他多半在蹬板上跺脚，连声喊：“扳重点！扳重点！……就跟搔痒一样！”有一回，舵把子打手里滑脱了，亏得旁边几个乘客帮他扳住。他重新抓住舵把子的时候，笑了笑说：“好几个百斤重呢。不是说着耍的。”另一条船上的年轻人什么时候都喝酒，他夸张的摆给我们听：“不喝酒可有点儿害怕呢。脚底下水那么凶，不说假的，你们看到就站不住。喝点酒，要放心些。”我们的驾长就不然，做活路的时候他决不喝酒。这不是说他比那年轻人胆大，对于可怕的水他们两个抱着不同的害怕态度。 ⑥木船上禁忌很多，好些话不能说。偏偏那些话关于航行的多，我们时常会不知不觉的说出来。推桡子的听见了，会朝我们说：“说不得，说不得。”驾长听见了，会老大的不高兴，好象我们故意在跟他捣蛋。是的，人家把性命财产交给了他，他把这个责任跟他自己的性命一半儿交给了“经验”，还有一半儿呢，不知道交给什么，也许就是交给那些禁忌吧。船上的伙计们说：“船开动了头，就不消问哪天到哪里。这是天的事，你还做得到主啊？” ⑦川江的水凶，水太急的地方，单凭一把舵转不过弯来。所以船头上还有一根梢子，在要紧时候好帮帮舵的忙。扳梢子的大家也把他叫做驾长。到滩上，他总站在船头比手势，给掌舵的指明水路，好像是轮船上的领江。他拿的工钱跟掌舵的一样。
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面一篇文章，完成后面题。 ①中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论也，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。 ②此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。 ③惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。锦州之退，聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。 ④中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云： ⑤今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少经挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进…… 风俗如此，可畏可畏！ ⑥可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老滑巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎？胡涂乎？则未易言。在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？ ⑦呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
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| 11. 难度：压轴 | |
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。——汪国真
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