| 1. 难度：简单 | |
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下列词语中注音的字，每对的读音完全正确的一组是（ ） A．遒劲（jìn） 偭（miǎn）规越矩 方枘（ruì）圆凿 葳蕤（ruí） 伶俜（pīn） B．崔嵬（wéi） 溘（kè）然长逝 否（pǐ）极泰来 嵯（cuó）峨 伫（chù）立 C 惩（chéng）罚 奄（yǎn）奄一息 扪（mén）心自问 谂（shěn）知 歆（xīn）羡 D．坳（ào）堂 呼天抢（qiǎng）地 蜩（tiáo）与学鸠 吮（shǔn）吸 慰藉（jí）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A．雄飞雌从 做客他乡 蓬蒿 鲲鹏之志 愁怅 B．欲盖弥彰 汲汲可危 殉情 峥嵘岁月 寥阔 C．直抒胸意 淡烟暮霭 窈窕 劳燕纷飞 玉醅 D．风急天高 食不果腹 嬉戏 明修栈道暗度陈仓
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| 3. 难度：中等 | |
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下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A．专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。 B．季老一生光明磊落、胸无城府，始终都保持了天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权；即使处在政治漩涡中，他也丝毫没有改变。 C．针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示：之所以高调，只是希望能推波助澜，激发更多的企业家投身慈善事业。 D．河南省针对“瘦肉精”的问题，明确规定了畜牧、商务、工商、食品药品、公安等相关部门的职责，要求各行其是，形成合力。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各项中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．公元1140年，岳飞在颖昌（今河南许昌）再次杀退金兀术的十万步兵和三万骑兵，随后上疏高宗称此乃“陛下中兴之机，金贼必亡之日”。 B．于丹说，从这个意义上讲，庄子告诉我们，人最难认知的是自己的内心。人最难解答的就是我究竟是谁？我想要的生活是什么？ C．身体温暖，微循环才会正常，所以清早起来第一口食物最好选择温热的，应该享用热稀饭、热燕麦粥、热羊乳、热豆花、热豆浆和芝麻糊……等，再配着吃蔬菜、面包、三明治、水果。 D．朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出：“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的治学方法。
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| 5. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A．在这次民族联欢节中，举行了各种民族体育比赛，主要有赛马、摔跤、抢花炮、赛歌等，丰富多彩的比赛受到来宾的热烈欢迎。 B．对于中国人来说，马是再熟悉不过的朋友了，在现代人的生活中，马尽管已不再扮演重要的角色，但与马有关的吉祥寓意和美好祝愿却流传了下来。 C．很多人利用长假出游，怎样才能避免合法权益不受侵害，有关部门对此作了相关提示。 D．地球不是我们从父辈那里继承来的，而是从后代那里借来的，任何人都没有权力为了满足自己的需要，让别人或者后代吞下过度使用资源和破坏环境的恶果。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成下面各题。 老北京的门神 门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祇之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。 其中，祈福门神专为祈福而用。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄，“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，皆取其名，以迎祥祉。 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，世人赞为：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋，为什么会充当民间的门神呢？古籍记载：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。即位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做噩梦，常见祟魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁。是夜，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪祟全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。 北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢？因为后门一般多为单扇门。贴谁呢？多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。 因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心，所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与此同时，他们家乡的门神也随之而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。总之，北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。 这些历史上的门神在千年的中华文化中神佑着中华民族的子子孙孙，人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。 1.下列各项中关于“门神”的解说，正确的一项是( ) A. 门神为祈福而用。“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，各取其名，供奉者希望从门神那儿得到功名利禄。 B. 门神通常贴在临街的大门上，多手持兵器，用以镇住恶魔或灾星从大门外进入。 C. 门神有前门和后门门神之别，北京住宅后门多为单扇门，只贴“魏征”一位门神。 D. 住宅院落中的门神形象，多取自古典名著中那些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的人物。 2.本文认为门神是北京民俗中最多信仰的神祇之一，以下不属于其依据的一项是 ( ) A. 北京作为数朝政治中心，政局动荡，门神文化最能体现北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。 B. 北京民居的门神形象丰富多彩，有神话传说人物，也有历史英雄人物，各地门神可谓应有尽有。 C. 历史上，各地文人、商贾、官宦等，因各种目的纷纷涌进北京，他们带来了各地各种不同的门神文化。 D. 北京百姓喜欢五颜六色的吉祥门画，他们认为在欢度佳节的喜庆气氛中贴上门神能够得到神的庇佑。 3.下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) A. 北京的门神形象各异，风格多样，是北京作为数朝政治、文化和商业中心的体现。 B. 门神风俗能够流传至今并成为一种文化，与中国古典名著的深远影响是分不开的。 C. 随着时代发展，门神已失去了原来的“祈福”、“镇鬼”等功能，而成为一种文化象征。 D. 门神的产生带有一定的迷信色彩，这是当时人们心理的渴望和精神抚慰的需要。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成小题。 李白传 李白，字太白，山东人。兴圣皇帝①九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。既长，隐岷山，州举有道②，不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。” 喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振， 以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前草诏使高力士脱靴力士耻之摘其《清平调》中飞燕事以激怒贵妃帝每欲与官妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山， 辟 为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败， 累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。 至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 （节选自人教版普通高中新课程语文读本 ，个别字词从其他版本） 注：①兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠 ，唐玄宗二年追谥。②有道：唐时选举科目之一。 A．十岁通五经 通：通晓 B．自梦笔头生花，后天才赡逸 赡：足够 C．白时卧庐山，辟为僚佐 辟：开辟 D．璘败， 累系浔阳狱 系：捆绑 A．母梦长庚星，因以命之 因击沛公于坐 B 以所业投贺知章 奚以之九万里而南为 C．苏頲为益州长史，见白，异之。 背负青天，而莫之夭阏者 D．初，悦谢家青山，今墓在焉 置杯焉则胶 A．尝大醉/上前草诏/使高力士脱靴/力士耻之/摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。 B尝大醉上前/草诏/使高力士脱靴/力士耻之摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。 C．尝大醉上前/草诏/使高力士脱靴/力士耻之/摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。 D．尝大醉/上前草诏/使高力士脱靴/力士耻之摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。 A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。 B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。 C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。 D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。 （1）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。（3分） （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（3分） （3）举世誉之而不加劝 ，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣（4分）
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| 8. 难度：困难 | |
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读下面诗歌，完成小题。（8分） 小园 清代·黎简 水影动深树，山光窥短墙。 秋村黄叶满，一半入斜阳。 幽竹如人静，寒花为我芳。 小园宜小立，新月似新霜。 （注：寒花：菊花） ⑴认为这首诗的首联中哪两个字用得最好，为什么？请简要赏析。（4分） ⑵诗的后两联由物及人，请结合全诗景物描写简要赏析诗人的形象特点。（4分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李白诗诗风飘逸奔放，雄奇梦幻 ，《蜀道难》中“ ， ”以神奇的想象大胆的夸张写出蜀道之髙险，与李白《夜宿山寺》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 （2）毛泽东的《七言·残句》“自信人生二百年，会当击水三千里”气势豪迈，显示出诗人对事业、理想充满信心，读来令人振奋不已，化用了《逍遥游》中的“ ， ” 。 （3）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表示对于自己心所向往的美德，纵然多次献出生命也不后悔。
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| 10. 难度：中等 | |
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下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。 这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在作学问俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……
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| 11. 难度：中等 | |
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请在横线处续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。（4分） 如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？ 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢? 如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢? 所以， 。
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| 12. 难度：中等 | |
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用排比的修辞方式，改写下面直线部分。要求：①句式一致②字数相等；③与上文语意连贯；④不改变原意。（4分） 长途跋涉后，我终于在林中寻找到这幽深澄碧的水潭。这潭水，可以将我的容颜映照在它明镜一般的水面上；我把这潭水当作激发我诗性的佳酿；这潭水还可以成为我的墨池，供我笔走龙蛇。
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读下面文章，完成文后各题。（ 18分） 庄子的翅膀 叶春雷 人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。 我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。 庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。 庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀。 庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。 庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。 庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。 人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。 沉重是自找的。 我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。 我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀！ 还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。 （《散文》2008年第3期） ⑴庄子是雄浑的 ⑵庄子是妩媚的
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| 14. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，按要求作文。 人生，犹如加法，每个人都在不停地做着加法，知识增加，物质增长，思想增强，但也随之而烦恼增多；人生，又如减法，物质欲望何时休?有人在减消费，减享受，减名利，平淡简单生活。人生无时无刻不在进行着加法与减法。增加的同时也在减少，减少的同时也在增加。 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的议论文 。 要求：①自定立意； ②自拟标题
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