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“父死子继,兄终弟及”,符合这一特征的制度是 ( ) A.分封制 B.禅让制 C...

“父死子继,兄终弟及”,符合这一特征的制度是           (     )

A.分封制        B.禅让制        C.等级制        D.王位世袭制

 

【解析】D 试题分析:中国的权力传递历程。1 在奴隶制社会时期,是“禅(shan)让制”-----权利是现任者让给他指定的人。我国只有两代: 尧禅让给舜; 舜禅让给禹 2禹建立夏,将他的位置传给了他的儿子—启。由此“公天下”变为了“家天下”。即“世袭制”。所以你说的“父死子继,兄终弟及”是世袭制。也就是家天下,夏朝一直实行“父死子继”制度,即王位由子继承,而且长子优先。到了商朝出现了“兄终弟及”的现象。但从武乙到纣,便废除了“兄终弟及”制度,确定王位只传给嫡长子。周承袭商制,确立了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的王位继承原则,成为后世基本上遵守的法规。故选D A.分封制是古代皇帝或国王分封诸侯的制度。被封诸侯有自己的领地,在诸侯领地内皇帝或国王并没有直接的权力,始于周朝。不符题意 C.等级制  在奴隶社会或封建社会专制制度下用等级以区别人们政治地位的一种排序,那就等于说,等级制无非是支撑少数政治上层人物施行专制的一种层次分明的社会架构。不符题意 考点:本题考查的是“父死子继,兄终弟及”,符合这一特征的王位世袭制。
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考点分析:
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相传,禹年老后,部落联盟推举舜为继承人。后来,舜又以同样的方式传位给禹。这种通过推举产生部落首领的办法,后人称之为什么制度?

A.推举制               B.世袭制

C.分封制               D.禅让制

 

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“我来自元谋,你来自周口,牵起你毛茸茸的手,爱让我们直立行走。”这首在网络上颇为流传的诗句,让我国境内的远古人类蒙上了一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中,较早种植粟并居住于黄河流域的是(  )

A.元谋人       B.北京人      C.半坡人       D.河姆渡人

 

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《韩非子》是一部古书,里面有这样的记载:“上古时候……民众经常生病。圣人出现以后,用钻木取火的方法使民众能吃到熟食,人们都非常高兴,于是推举他通知天下,称他为‘燧人氏’”。从这几句话中,我们可以得出远古人类怎样的信息?

A.远古人类发明了文字           B.远古人类懂得用火烧烤食物

C.远古人类会制作陶器           D.什么信息也得不出来

 

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如图,这是一个历史爱好者参观到的一处我国远古人类遗址,对这个牌正确的子文字解释应该是

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   A.目前我国境内已知的最早的人类,距今约170万年

   B.生活在北京周口店龙骨山的岩洞里,距今约70万—20万年

   C.生活在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里,距今约1.8万年

   D.位于浙江余姚河姆渡村,距今约7000年

 

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下图反映的是在甲午中日战争中致远号舰艇直冲敌舰的一幕。这一英雄壮举发生在哪一战役中?

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A.廊坊阻击战

B.威海卫战役

C.黄海海战

D.雅克萨之战

 

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