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成语是我国语言文化的精华。很多成语都与历史典故相关。亲爱的同学你能找出下面的成语...

成语是我国语言文化的精华。很多成语都与历史典故相关。亲爱的同学你能找出下面的成语的历史典故吗?(共10题,每题1分,答案填入答题框中)

(1)(   )退避三舍    (2)(   )纸上谈兵

(3)(   )阵前倒戈    (4)(   )刀耕火种

(5)(   )卧薪尝胆    (6)(   )围魏救赵

(7)(   )道路以目    (8)(   )作法自毙

(9)(   )问鼎中原    (10)(   )烽火戏诸侯

a.原古人类进行农业生产的情况

b.牧野之战

c.指挥长平之战的赵括

d.越王勾践磨砺自己的方法

e.晋楚争霸时城濮之战所用到的策略

f.秦孝公死后,太子即位,商鞅被处死

g.桂陵之战

h.春秋时楚庄王挥师北上到洛邑,并打败晋国

i.周厉王暴虐无道,监视平民言行,平民不敢交谈,路上只能相互交换眼色

j.周幽王

 

(1)(e) (2)(c) (3)(b) (4)(a ) (5)(d) (6)(g) (7)(i) (8)(f) (9)(h) (10)(j) 【解析】 试题解析:(1)本小题考查的是成语退避三舍。晋文公是春秋时期的一个霸主。他曾长年在外流亡,比较了解民间疾苦。做国君以后,整顿内政,发展生产,训练军队,晋国很快成为北方一大强国。那时南方的楚国势力已发展到黄河流域。公元前7世纪后期,晋楚双方在城濮大战,决战前,晋军以报答楚王为名,“退避三舍”,驻军城濮,巧妙地避开楚军锋芒,诱敌深入,打败楚军,奠定了晋文公的霸业。 (2)本小题考查的是成语纸上谈兵。战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。因此很骄做,自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败。”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身死。这就是历史上著名的长平之战。成语纸上谈兵就出自该战役。从此之后,东方各国再也无力抵挡秦军的强大攻势。 (3)本小题考查的是成语阵前倒戈"。阵前倒戈发生在牧野之战时。牧野之战是中国商朝和周朝交替时,周朝武王率军直捣商都朝歌,在牧野大破商军,灭亡商朝的一次决战。商纣王惊闻周军来袭,仓促武装大批奴隶,连同守卫国都的军队,开赴牧野迎战。初五凌晨,周军布好阵,庄严誓师,史称“牧誓”。武王在阵前声讨商纣罪行以激励将士斗志,统一战斗动作以保持阵形严整,严格申明不准杀降以瓦解商军。随后武王命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军纷纷倒向周军,(此即历史上有名的"阵前倒戈")。武王乘势以主力猛烈突击,商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌,见大势已去,登鹿台自焚而死。周军占领商都,商朝灭亡 (4)本小题考查的是成语刀耕火种。刀耕火种法属于原始生荒耕作制,是新石器时代的原始农业经营方式。原始先民先以石斧、后来用铁斧砍伐地面上的树木等枯根朽茎、草木晒干后用火焚烧。经过火烧的土地变得松软、不翻地、利用地表草木灰作肥料、播种后不再施肥、一般种一年后易地而种。 (5)本小题考查的是成语卧薪尝胆。卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹,后演变为成语,形容人刻苦自励,立志雪耻图强。春秋末年,出现了吴越争霸的局面。在吴王夫差时,吴国大败越国,越王勾践被迫向吴王称臣。夫差强迫勾践赴吴国为其驾车养马,打扫宫室。勾践遭耻辱后,三年后回国立志雪耻,发愤图强,在室内悬挂苦胆,坐卧都要舔尝,睡觉睡在柴薪上,以此明志,最后灭吴雪耻,并问鼎中原,称霸一时。 (6)本小题考查的是桂陵之战。公元前4世纪中期,魏国大将庞涓率大军包围赵都邯郸。赵国向齐国求救,齐王命孙膑为军师,率军救赵。孙膑乘魏国内部空虚,直捣魏都大梁。庞涓撤军回救,必备不堪的魏军走到桂陵,中了齐军的埋伏,大败而归。围魏救赵的桂陵之战,成为历史上的著名战例。 (7)本小题考查的是成语道路以目。公元前9世纪时,周厉王暴虐无道,平民不是不满。厉王竟派人严密监视他们的言论行动,谁有不满,就杀死谁即杀人之谤。平民彼此不敢交谈,亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意来表示对厉王的不满。史书上称为“道路以目”。他的大臣召公劝戒说:“这样堵住人民的嘴,就象堵住了一条河。河一旦决口,要造成灭顶之灾;人民的嘴被堵住了,带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法,治民要让天下人畅所欲言,然后采纳其中好的建议。这样,天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告,仍然一意孤行,实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。 3年后(公元前842年),平民们最终不堪忍受,自发地组合起来攻入王宫,把暴君赶走了。这个事件史称“国人暴动”。 (8)本小题考查的是成语作法自毙。作法自毙自己立法反而使自己受害,泛指自做自受。商鞅变法,首先取消了贵族的特权,规定重新按军功大小给予爵位。贵族由此失去了无功受禄的特权,对商鞅十分不满,但商鞅有秦孝公支持。贵族虽怀恨在心,仍然毫无办法。秦国经变法以后,很快强盛起来,生产率大大提高,国库充盈,将士作战勇猛,威震六国。商鞅因变法有功,受封商地十五邑,号商君,人们从此称公孙鞅为商鞅。变法过程中,太子的老师触犯了法律,商鞅为了新法能得以实施,请示孝公,依法严厉地作了公正处置。太子对商鞅开始恨之入骨,必欲除之而手快。孝公在位二十二年驾崩,太子嗣位,史称惠文王。贵族们知道惠文王痛恨商鞅,便纷纷制造流言蜚语,有人甚至诬陷商鞅谋反。惠文王下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后,自知失去靠山,不敢久居京城,返回自己的封地。当他风闻有人诬告他谋反的消息后,情知早晚必罹杀身之祸,便只身逃出家中,打算潜往它国,躲灾避祸。天色渐渐暗了下来,寒鸦背着夕阳余辉,结队归林。商鞅急于逃离秦境,匆匆赶路,来到关下,不想被守关军士拦住,声称"“商君有令,黄昏后非公事不得出城。”商鞅这才意识到必须投宿住店。他来到一家旅店,要求住宿.老板走出来说"“既是客人我们当然欢迎,请问您是谁,弄不清身份,我会被杀头的。这是商君的法令,违背不得呀。”商鞅当然不敢承认自己的身份,走出旅店,仰天长叹: “我这是作法自毙呀!”商鞅后来被车裂而死。惠文王杀了商鞅,却继续执行商鞅的政策,秦国日益强盛,为赵政(秦始皇)统一六国奠定了经济与军事基础。 (9)本小题考查的是问鼎中原。问鼎中原鼎是我国青铜文化的代表,在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。直到现在,中国人仍然有一种鼎崇拜的意识,“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以旌表功绩,记载盛况。 “问鼎”的典故语出《左传·宣公三年》,大意是:楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳,在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳,楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说:政德清明,鼎小也重,国君无道,鼎大也轻。周王朝定鼎中原,权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。 来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。 (10)本小题考查的是烽火戏诸侯。西周的周幽王,是一个非常残暴而腐败的君主,他有个爱妃名叫褒姒,长得非常美丽,但是“从未开颜一笑”。为此,周幽王使出了一个赏格:“谁要能叫娘娘一笑,就赏他一千斤金子”。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法,想换取娘娘一笑,一天傍晚,周幽王带着爱妃褒姒登上城楼,命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火,以为西戎来犯,便领兵赶到城下救援,但见灯火辉煌,鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿,各诸侯汗流浃背,狼狈不堪,敢怒不敢言,只好气愤地收兵回营。褒姒见状,果然淡然一笑。但事隔不久,西戎果真来犯,虽然点起了烽火,却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下,周幽王也被杀死了,从此西周灭亡了。 考点:人教新课标七年级上册·中华文明的起源·原始的农耕生活;考点:人教新课标七年级上册·国家的产生和社会的变革·夏、商、周的兴亡;考点:人教新课标七年级上册·国家的产生和社会的变革·大变革的时代;点:人教新课标七年级上册·国家的产生和社会的变革·春秋战国的纷争  
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C.牧野之战                D.三家分晋

 

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