我们知道“神农尝百草”、“神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平定蚩尤乱”，主要是依据（ ）
A、推理 B、考古 C、想象 D、传说
随着适应、利用和改造自然的能力的提高，原始人类学会了种植庄稼，开始了原始农耕生活。其中以水稻为主要种植作物的是（ ）
A．河姆渡原始居民 B．半坡原始居民
C．大汶口原始居民 D．山顶洞人
下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是（ ）
A．一个北京人在原始森林中用弓箭射死了一头野兽
B．大家很高兴，马上钻木取火烧烤捕到的野兽
C．并将吃剩下的野兽肉放入陶罐内，待明天食用
D．晚上，大家住在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明
火的使用在人类进化的过程中发挥了重要作用，最早知道人工取火的是（ ）
A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人
2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北门广场，矗立起一座孔子雕像。许多海内外华人在雕像前虔诚地祭拜着“一代圣贤”孔子。2000多年前他是鲁国人，500年后成为中国人，又过了500年成了东亚人，现在要让孔子成为世界人。阅读下列材料，回答问题。
材料一：樊迟问仁。子曰：爱人。
——《论语·颜渊》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语·雍也》
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：其‘恕，乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注重于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。
——钱穆：《国史大纲》
材料三：“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟（等待）百世而不惑也。
——梁启超：《世界伟人》
（1）据材料一，指出孔子思想的核心是什么？援引材料一中的一句原话说明如何来实现这一主张？
（2）你认为孔子的政治主张在当时的社会条件下能否实现？为什么？
（3）结合材料二，谈谈孔子在教育方面作出了哪些贡献？请列举一例孔子在教育方面的名言。
（4）材料三中梁启超是怎样评价孔子的？概括指出其评价的主要依据。
历史上的变法与改革在不同程度上促进了社会的进步。阅读下列图文材料，回答问题。
材料一：见下图
铁制农具 穿有鼻环的牛尊
材料二：子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
——《论语》
材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料四：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
（1）从材料一的两幅图片中，你能获得哪些历史信息？这些信息说明了什么问题？
（2）材料二和材料三分别反映了什么历史事件？
（3）结合材料三和所学知识，概括商君改革的措施。
（4）根据材料四，分析导致商君悲惨结局的原因。你能从中得到哪些启示？
