史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中“第二次反思”开始于( )
A.经济技术方面的探索 B.政治制度方面的探索
C.思想文化方面的探索 D.军事强国方面的探索
汪林茂在《层次递进的晚清三次新政》中评论某一历史事件时说：“其最大的意义并不是产生了‘自强’的效用，而是在古老的封建主义的‘体’上撕开了一道口子，开动了近（现）代化的这辆列车。”据此可见，他认为( )
A．洋务运动的进步作用主要体现在开辟了近代化道路
B．戊戌变法冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有启蒙意义
C．辛亥革命乃是中国社会近代化进程中显著的里程碑
D．反帝爱国的五四运动是中国新民主主义革命的开端
《同治要务》中写道：“查治国之道，在乎自强。而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”在19世纪中后期的中国，持这一认识并付诸实现的是( )
A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
陈天华在《猛回头》中写道：“替洋人，做一个，守土官长，压制我，众汉人，拱手降洋”。清政府成为洋人的“守土官长”是在签订下列哪个条约之后( )
A．《马关条约》 B．《辛丑条约》
C．《南京条约》 D．《北京条约》
中国对钓鱼岛拥有无可争辩的主权。近代日本曾通过哪个不平等条约割占了包括钓鱼岛在内的台湾全岛及附属各岛屿( )
A.《南京条约》 B.《北京条约》 C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
清朝末年，杨昌浚写了一首关于玉门关的诗曰：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，这首诗里将春风引到玉门关的大将是( )
A.曾国藩 B.左宗棠 C.李鸿章 D.张之洞
