亚当·斯密在其撰写的《道德情操论》（1859年）中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。"为实现这一目标，率先在政治方面进行的实践是
A．宪章运动 B．《共产党宣言》的发表
C．巴黎公社的建立 D．俄国十月革命的爆发
民族解放运动的发展经历了兴起（美国独立战争和拉丁美洲独立革命）、发展（亚洲革命风暴一亚非拉美民族民主运动一战后亚非独立运动的发展）、特殊阶段（三四十年代反法西斯民族解放运动）、胜利（二战后的民族解放斗争）四个阶段。下列民族解放运动的领导者分别属于发展、胜利两个阶段的是
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
克劳利在《新编剑桥世界近代史》中说：“拿破仑是《拿破仑法典》的热忱宣传者；这部法典是一只船，它把法国革命的行政的和社会的原则输送出去。但拿破仑并没有预见到：扫除旧制度的垃圾只会促使潜伏着的民族主义的种子勃然萌发。"这里“民族主义的种子勃然萌发”的主要原因是：
A．拿破仑加冕称帝
B．拿破仑对外战争打击了欧洲封建势力
C．拿破仑的对外战争传播了法国大革命的进步思想
D．拿破仑后期的对外战争具有侵略性质
钱乘旦教授在论述欧洲资产阶级革命时说：“一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权利，国家便无法进步。”在欧美资产阶级革命过程中，为限制“一个人的绝对权力”而制定的文献有
①《权利法案》 ②《独立宣言》 ③《美国1787宪法》 ④《拿破仑法典》
A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②④
1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，其中对美国的评述是
A．“举国听于议院，势太偏重”
B．“君主能以事下会议而不能独断”
C．“议院主议法，政府主行政，法院主断法”
D．“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重”
乔万尼·薄伽丘的代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，薄伽丘所处的历史时期最有可能是
A．新文化运动时期 B．宪章运动时期
C．启蒙运动时期 D．文艺复兴时期
