“这是现代潍坊的文化象征，是濰坊民间艺术之林中的两朵奇葩”“两朵奇葩”是指
A.板桥书画和万印楼
B.潍坊风筝和杨家埠木版年画
C.云门巨寿和十笏园
D.高密扑灰年画和聂家庄泥塑
20世纪70年代，中国城乡居民的衣着主要是单调的“灰蓝黑”。进入如进入90年代，人们的服饰变得丰富多彩起来，日益多元化、个性化。这一变化反映的实质是
A.思想观念不断解放 B.西方文化影响深远
C.服饰品味逐渐提升 D.服装产业迅猛发展
1987年，台湾民众发起返乡运动，提出：“生，则让我们回去奉上一杯茶；死，则让我们回去献上一炷香。”这反映了
A.民众要求打破两岸隔绝状态
B.两岸民间团体开始政治对话
C.香港澳门回归产生重大影响
D.两岸三通局面已经完全形成
上世纪80年代，中国农村―副对联：“三十年前分田地，耕者有其田；三十年后又分地，耕者有其责。”“又分地”的意义是
A.巩固了新生的人民政权
B.开始了社会主义道路探索
C.纠正了文化大革命错误
D.调动了农民的生产积极性
新中国“打破封锁的努力迎来了决定性转折”，这是“中国在国际大家庭中开始正常化外交的重要象征。”这反映了
A.中华人民共和国的成立
B.中国恢复在联合国合法席位
C.和平共处五项原则提出
D.中美两国关系实现了正常化
近代史上，寿光一带曾流传着一首民谣：“牛头镇，两头尖，当中出了个马保三。”马保三的主要功绩是
A.领导五四运动 B.参加中共一大
C.抗击日寇侵略 D.指挥潍县战役
