Question

请阅读下列材料，回答问题。

材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用 ，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，成果沟池以为固．故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 ．．．．．．是谓小康。

请回答：

（1）上述资料所讲的两个时代有什么不同？

（2）文中“天下为公，选贤与能”是指的哪种更替首领位置的办法？

（3）从第二段资料看更替首领位置的办法有了什么变化？

（4）两者相比你认为哪一种是进步的？说明理由。

Answer

（1）材料一反映了没有压迫、没有剥削、“天下为公”的原始社会的状况。材料二描述了阶级社会产生后“天下为家”和王位世袭的社会现象。（答到“公天下”和“家天下”即可得分）（2分）

（2）禅让制。（2分）

（3）世袭制。（2分）

（4）学生表述自己的观点，有理有据即可。（4分）

【解析】

试题分析：本题为综合性问答题。考查学生获取材料信息并调动运用所学知识解决实际问题的能力。试题分设四个小问进行考查。

（1）此题主要考查学生阅读分析能力。结合材料及所学知识可知，在尧舜禹时期，都是通过禅让的方式民主推选部落联盟的首领，到禹在位时，社会生产发展，人们的生 活水平提高，私有财产更多了。约2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。夏禹死后，他的儿子启依靠自己的特殊地位继承父位，开始了“家天下” 的历史，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”。

（2）此题主要考查禅让制的相关知识内容。结合所学知识可知，传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都有高尚的品质，受到百姓的 爱戴。尧生活俭朴，克己爱民。舜宽厚待人，以身作则。禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三过家门而不入。相传，尧年老时，征求各部落首领的意见，推举 舜做他的继承人。舜年老时，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种通过推举成为部落联盟首领的的办法，历史上叫做“禅让”。

（3）此题主要考查世袭制的相关知识内容。结合材料及所学知识可知，从第二段资料看更替首领位置的办法由禅让制变为世袭制。世袭制指的是帝王世代沿袭的制度。禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国君。从此世袭制代替了禅让制。

（4）此题为开放性试题，学生能自圆其说即可。若学生认为禅让制更为进步，可以从禅让制具有公平和民主精神方面进行阐述。若学生认为世袭制更为进步，可以从世袭制取代禅让制是历史的进步，是生产力发展的结果和进步的要求，是历史发展的趋势等方面进行阐述。

考点：人教新课标七年级历史上册·中华文明的起源·华夏之祖；人教新课标七年级历史上册·国家的产生和社会的变革·夏、商、西周的兴亡