史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中“第二次反思”开始于 ( )
A. 经济技术方面的探索 B. 政治制度方面的探索
C. 思想文化方面的探索 D. 军事强国方面的探索
在19世纪中后期到20世纪初期的近代化探索历程中，有人将先进的中国人展开的一场场救亡图存运动比喻成“自我疗伤”、“温药慢治”、“猛药重治”、“开颅洗脑”。其中，“开颅洗脑”指的是（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 辛亥革命 D. 新文化运动
李鸿章认为“古今国势，必先富而后自强，尤先富在民生，而国本乃可益固”。体现其上述思想的活动是（ ）
A. 创办江南制造总局 B. 创办轮船招商局
C. 创办安庆内军械所 D. 设立京师大学堂
《醒来 110年的中国变革》一书中写道：“从1895年到1898年中国对日本态度转变的戏剧性程度，与日本对西方的态度颇类似，失败激起的学习欲望压倒了简单的民族情绪。”中国对日本“态度转变”、由“失败激起的学习欲望”转化成的实际行动是 ( )
A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
下图内容是一则近代民间自拟的对外“和约”，从内容上看， “和约”最可能出现在（ ）
A. 鸦片战争过程中 B. 英法联军入侵前
C. 《马关条约》签订时 D. 戊戌变法失败后
史学家陈旭蔍认为：“从林则徐‘开眼看世界’开始，进而‘中体西用，进而自由、平 等、博爱，进而民主和科学……每一班都伴随着西新旧之争。”其中“中体西用”与“民主和科学”这两“步”应指 （ ）
A. 洋务运动与新文化运动 B. 洋务运动与辛亥革命
C. 戊成变法与辛亥革命 D. 戊戌变法与新文化运动
