1923年,梁启超曾说:“革命成功将近十年……觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”这句话揭示了( )
A. 新文化运动的历史必然性 B. 维新派主张建立共和国
C. 国民革命结束了封建专制制度 D. 辛亥革命具有坚实的群众基础
日本学者福泽谕吉《文明论概略》一书中就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。”如此推理,中国近代化进程应该走的道路是 ( )
A. 洋务运动—辛亥革命—新文化运动 B. 辛亥革命—洋务运动—新文化运动
C. 辛亥革命—新文化运动—洋务运动 D. 新文化运动—辛亥革命—洋务运动
史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中“第二次反思”开始于 ( )
A. 经济技术方面的探索 B. 政治制度方面的探索
C. 思想文化方面的探索 D. 军事强国方面的探索
在19世纪中后期到20世纪初期的近代化探索历程中,有人将先进的中国人展开的一场场救亡图存运动比喻成“自我疗伤”、“温药慢治”、“猛药重治”、“开颅洗脑”。其中,“开颅洗脑”指的是( )
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 辛亥革命 D. 新文化运动
李鸿章认为“古今国势,必先富而后自强,尤先富在民生,而国本乃可益固”。体现其上述思想的活动是( )
A. 创办江南制造总局 B. 创办轮船招商局
C. 创办安庆内军械所 D. 设立京师大学堂
《醒来 110年的中国变革》一书中写道:“从1895年到1898年中国对日本态度转变的戏剧性程度,与日本对西方的态度颇类似,失败激起的学习欲望压倒了简单的民族情绪。”中国对日本“态度转变”、由“失败激起的学习欲望”转化成的实际行动是 ( )
A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动