Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条：倘自由民之奴隶达自由民之子之颊，则应割其一耳。

――《汉谟拉比法典》

（1）材料一反映了古代什么地方的法律条文？

材料二 据《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙用口创造了A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。

（2）依据材料二写出A、B、C、D的名称。

（3）材料二反映了古代印度的什么制度？这种制度对印度社会发展有什么影响？

（4）从两则材料看，都是为了维护哪一阶级的利益而制定的？

Answer

（1）古巴比伦（两河流域）

（2）A：婆罗门B：刹帝利C:吠舍D：首陀罗

（3）种姓制度；激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会发展带来了不良影响。

（4）统治阶级（或奴隶主阶级）

【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生对古代西亚两河流域有关知识的准确识记。依据学过的知识可知，古代西亚两河流域古巴比伦王国统一了两河流域，建立起奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。材料一的内容出自汉谟拉比法典。

（2）本题主要考查学生对印度的种姓制度的理解。依据所学知识可知，印度的种姓制度自上而下分四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高高在上的是“婆罗门”,“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下。国王属于第二等级刹帝利。因此A：婆罗门B：刹帝利C:吠舍D：首陀罗。

（3）本题主要考查学生对印度的种姓制度的理解。依据所学知识可知，印度的种姓制度自上而下分四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高高在上的是“婆罗门”,“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下。印度的种姓制度激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会发展带来了不良影响。

（4）本题主要考查学生的综合分析能力。为维护奴隶主的利益，古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。印度的种姓制度是为了维护奴隶主阶级的利益。从两则材料看，都是为了维护奴隶主阶级的利益而制定的。

考点：人教新课标九年级上册·人类文明的开端·大河流域—人类文明的摇篮