纵观整个历史，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，会产生两种反应：一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；另一种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引人的东西，作为以平等地位对付、抵抗的工具。下面属于“另一种”反应的是（ ）
A. 虎门销烟 B. 义和团运动 C. 戊戌变法 D. 中国抗战
“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时（ ）
A. 革命的主要目的是移风易俗 B. 反对帝国主义成为思想主流
C. 民族区域自治思想深入人心 D. 民族主义思潮已影响到民众
《汉冶萍公司》记载，1898年有人写信给张之洞说：“方今机器之利，粤人知其益者，十之八九；两江闽浙，十之二三；河洛以北，万不得一。名卿巨公，以为是者半，以为非者亦半。”对材料理解最准确的是（ ）
A. 北方民众思想普遍闭塞、保守 B. 近代中国工业比较均衡发展
C. 国人对近代机器工业认识各异 D. 洋务派主张发展近代工商业
下列历史剧中的台词有与史实不符的地方，它是（ ）
A. 秦始皇：“我首创了一套沿用2000多年的政治制度，功高盖世！”
B. 唐太宗：“我用三省分割相权，避免了权臣独揽大权”
C. 明太祖：“我设立内阁，感到大权在握的踏实。”
D. 雍正帝：“我设置了军机处，军政大权完全集中到了我的手中。”
中国古代政区划界存在着犬牙交错和山川形便（依据山川走势）两条相互对立的主要原则，往往同时并用。但越到后来，前一原则越占上风。出现这一趋势的原因是（ ）
A. 同级政区的数量明显减少 B. 不同区域间经济联系日益增多
C. 政府的行政效率不断提高 D. 中央政府对地方控制逐渐加强
中国古代臣下上帝王奏章中往往使用“昧死上言”“冒死陈闻”“臣有斧质之罪”等词。如秦朝丞相王绾、御史大夫李斯等上书建议用最尊贵的“泰皇”为帝号也要称“臣等昧死上尊号”。这表达了（ ）
A. 臣子张扬道义的抗争精神 B. 权威文化的绝对服从意识
C. 对无道君主的恐惧和懦弱 D. 古人谦虚谨慎的处事态度
