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电影«阿育王»是描述的印度孔雀王朝阿育王在位期间的历史,按古印度“种姓制度”的划...

电影«阿育王»是描述的印度孔雀王朝阿育王在位期间的历史,按古印度“种姓制度”的划分,“阿育王”应属于(  )

A. 婆罗门    B. 刹帝利    C. 吠舍    D. 首陀罗

 

B 【解析】根据题干“电影«阿育王»是描述的印度孔雀王朝阿育王在位期间的历史”的信息,结合所学知识可知,印度种姓制度源于印度教,第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利;第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世;第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权;第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民;所以答案选择B。  
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考点分析:
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楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区?(   )

A.     B.

C.     D.

 

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世界有三大人种,即黄种人,白种人,黑种人,其划分标准是(  )

A. 智力差异    B. 文明程度    C. 体质特征    D. 自然环境

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一 他生活在春秋晚期,30岁左右便收徒讲学,前后从事教育40多年。相传他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论,成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德,齐之以礼”,主张以“为政以德”。

材料二  他生活在战国末期,是荀子的学生,他强调“法治”并提出“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的理论。

(1)材料一、二中的“他”分别指的是谁?他们各属于“诸子百家”中哪一学派?

(2)请用最简练的语言指出材料一中“他”的历史地位,并列出三条与“他”有关的教育方面的成就或主张。

(3)材料一、二中的“他”在治理国家的问题上,主张有何不同?试联系现实,谈谈你对治国问题的认识。

 

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读下列材料,结合所学知识回答问题。 

材料一:秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。

——   李白

材料二:祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里。

——  胡曾

(1)材料一中的秦王指谁?扫六合指的是什么?

(2)材料一中的秦王在地方上实行什么制度?

(3)材料一中的秦王为巩固大一统的中央集权,分别统一了什么?

(4)材料二中的指哪个少数民族?为了抗击这个少数民族,秦王采取了什么措施?

 

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阅读下列材料,回答相关问题。

材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。

材料二:鼓励农民开垦荒地,努力种田和织布的人可以免除徭役和赋税,弃农经商或因懒惰而贫穷的,连同家属罚作奴婢;废除贵族的世袭特权,奖励打仗有功的人;建立县制,由国君直接派官吏治理。

材料三:(新法)“行五年,秦人富强”“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”  

(1)材料一中的“卫鞅”“孝公”分别指谁?材料中的“卫鞅”发动了一场变法运动,这场运动代表了哪一新兴阶级的利益?  

(2)根据材料二,假如你是生活在那一时期秦国的一位农民,你是否支持“卫鞅”的变法?为什么?    

(3)结合材料三和所学知识,说说上述变法有何影响?

 

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