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阅读下列材料,回答问题。 材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人...

阅读下列材料,回答问题。

材料一    大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长......

材料二   今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己......禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.....

(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?(2)材料二与材料一相比,反映出更替首领的办法有了什么变化?

(3)材料二与材料一所示的两种制度相比,你更喜欢哪一种?请简要说明理由。

 

(1)禅让制 用人要发扬民主,重视贤人;应通过民主的方式选举干部;选拔人才应以德才兼备为标准。(只要回答一点,言之有理即可) (2)从禅让制变为王位世袭制 (3)喜欢禅让制,因为它体现了民主;喜欢王位世袭制,因为他代替禅让制是生产力发展的结果,是历史的进步(意思相近即可) 【解析】(1)依据所学知识可知,材料一中“大道之行也,天下为公,选贤与能”指的是国古代传说中的禅让制;禅让制体现了民主的方式,有利于发扬民主,重视人才,有利于选拔出德才兼备的人才。 (2)根据材料二中的“天下为家”,指的是世袭制的实行,说明世袭制取代了之前的禅让制。 (3)本题属于开放性试题,任意选择一中说明理由,言之有理即可。如:喜欢王位世袭制,因为他代替禅让制是生产力发展的结果,是历史的进步;或者喜欢禅让制,因为它体现了民主。  
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考点分析:
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阅读下列材料,回答问题。

材料一   四五千年前,中国进入氏族部落联盟时期。相传,当时黄河流域活动着几个较大的部落……部落之间展开攻伐,又不断合并,进而结成部落联盟。

材料二   华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。     

——梁启超《饮冰室合集》

材料三   某地区举办轩辕黄帝祭祀活动,来自社会各界共1 000余人来到当地的黄帝祭祀广场,共同祭祀轩辕黄帝……诵读祭文、行祭祀礼,百余人着汉服颂歌乐祭,还有轩辕车会、舞狮等民俗表演活动,民众纷纷敬献花篮和鲜花……

(1)根据材料一,指出在这一时期发生的两次较大的战役。战争结果如何?

(2)从材料二中可以看出华夏民族的形成有什么特点?

(3)相传黄帝有何发明创造?炎帝和黄帝被尊奉为什么?

(4)根据材料三及所学知识,说一说人们举办祭祀黄帝的活动的现实意义。

 

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“以人为骑尽作乐,炮烙之刑极淫威”,这幅对联描绘的分别是夏朝和商朝最后一位君主的暴政,他们分别是(    )

A. 禹、桀    B. 汤、纣    C.     D. 武王、纣

 

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西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎 ,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是(   )

A. 西周实行分封制,呈现等级森严的特征    B. 西周社会的腐败现象严重

C. 西周手工业中青铜冶炼十分落后    D. 西周各地经济发展不平衡

 

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将都城迁到殷,使商朝统治稳定下来的商王是(    )

A. 商汤    B. 伊尹    C. 盘庚    D. 商纣王

 

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“一玉口中国,一瓦顶成家……家是最小的国,国是千万家……”这是歌曲《国家》的歌词。我国早期国家产生的标志是(    )

A. 炎黄部落大败蚩尤    B. 夏王朝的建立

C. 禅让制的实行    D. 制定历法,称“夏历”

 

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