第一届中国人民政治协商会议选举的中央人民政府主席是
A. 毛泽东 B. 刘少奇 C. 朱德 D. 周恩来
“今天是你的生日/我的中国/清晨我放飞一群白鸽/为你衔来一枚橄榄叶/鸽子在崇山峻岭飞过/我们祝福你的生日/我的中国/愿你永远没有忧患/永远宁静/这是儿女心中期望的歌”。这首歌中的“生日”是指
A. 7月1日 B. 8月1日 C. 10月1日 D. 12月25日
历史是对人类社会发展过程的记录，历史就在我们身边。请结合下列发现历史的途径，回答问题。
【遗址中的历史】
（1）结合图一回答，元谋人距今已经有多少年的历史？元谋人在我国人类发展的历史中有着怎样的特殊地位？
（2）从图二中的周口店遗址中我们可以了解到哪一远古人类?请你从体貌特征、生产工具两个方面说一说这一远古人类的特点。
【文物中的历史】
（3）图三是我国哪一原始居民使用过的工具？图四是哪一原始居民制作的彩陶？图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代，请你结合史实加以说明。
【传说中的历史】
材料一“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯……遂禽杀蚩尤。”
——《史记·五帝本纪》
材料二“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
——《墨子·尚贤》
（4）材料一记述的是哪一场战役？材料二的内容记载了我国原始社会哪一种推选部落联盟首领的制度？
【探究中的历史】
（5）通过探究我们可以知道，了解历史的途径有很多，请你再举出两例来。
阅读下列材料，回答问题。
材料一四五千年前，中国进入氏族部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落……部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。
材料二华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料三某地区举办轩辕黄帝祭祀活动，来自社会各界共1 000余人来到当地的黄帝祭祀广场，共同祭祀轩辕黄帝……诵读祭文、行祭祀礼，百余人着汉服颂歌乐祭，还有轩辕车会、舞狮等民俗表演活动，民众纷纷敬献花篮和鲜花……
（1）根据材料一，指出在这一时期发生的两次较大的战役。战争结果如何？
（2）从材料二中可以看出华夏民族的形成有什么特点？简要列举华夏族形成过程中的几个重要阶段。
（3）相传黄帝有何发明创造？炎帝和黄帝被尊奉为什么？你认为这些发明创造反映出了当时人们生活的哪些变化？
（4）根据材料三及所学知识，说一说人们举办祭祀黄帝的活动的现实意义。
阅读下列材料，回答问题。
材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料二上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
材料三“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
（1）结合材料一，分析神农氏为什么“教民农作”。“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？
（2）材料二说明人类的居住情况发生了怎样的变化？请你举例说明。
（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活状况的描述？并说出你判断的理由。“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）结合三则材料说一说，在原始农业形成过程中，起到重要推动作用的因素有哪些？（至少两项）
解读邮票，探究其蕴藏的历史信息和文化使命；走进古遗址，感悟历史空间的恒远和生命传承的意义。观察下面两组邮票和古遗址图片，回答问题。
【邮票】
【古遗址】
（1）将四枚邮票和对应的文化遗址进行正确的搭配。
E___________________________________；
F____________________________________。
（2）河姆渡原始居民和半坡原始居民都过着定居生活。促使他们过定居生活的主要原因是（ ）
A.自然环境的变化 B.氏族公社的形成
C.原始农业的发展 D.学会建造房屋
（3）河姆渡原始居民和半坡原始居民分别属于哪一大河流域？这些原始居民会随意迁徙，到处流动吗？为什么？
（4）根据所学知识，说出河姆渡原始居民和半坡原始居民在生产和生活方面还有哪些相似之处和不同之处。
（5）请用一句俗语解释两处原始居民生活各不相同的原因。
