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本学期班里组织的游学活动主题是“走进古代文明”,前往房山区探寻历史遗迹。 第一站...

本学期班里组织的游学活动主题是“走进古代文明”,前往房山区探寻历史遗迹。

第一站:北京周口店猿人遗址博物馆

参观中,你在展馆中能看到以下的化石或遗存,请选择一个来说明它反映了什么样的历史信息。我们对北京人的认识多数来源于化石,由此你有什么样的结论?

第二站:北京西周燕都遗址博物馆

参观中,导游讲到克罍、克盉是西周青铜祭祀礼器,1986年出土于北京房山琉璃河遗址1193号大墓,内有铭文,字数相同,内容也相同,行款字数有别,个别字出现了同字异体。两器铭文是目前琉璃河遗址出土文物中最长的。铭文上记载了西周初年周成王册封燕侯,授民、授疆土的史实。

克罍

克盉

 

从铭文中可知,周初分封时周王族占分封诸侯国大多数,周王这样做的目的是什么?能起到什么作用?

第三站:圣莲山风景区

进入景区,首先看到的是高57米的“天下第一老子像”,蔚然端坐在莲花瓣似的群山之中。

列举道家的主要思想主张。

“道家风骨佛光照,奇峰峻石圣水灵”,这是圣莲山的真实写照。这种现象说明什么?

 

第一站: 图1:北京人已经具备了人的特征。 图2:北京人会使用天然火。 图3:北京人能制造和使用打制石器。 图4:肿骨鹿是北京人重要的狩猎对象之一。 结论:化石是研究人类起源的主要依据。 第二站: 目的:“封建亲戚,以藩屏周”。用同姓诸侯构筑一道屏障,捍卫了周天子的中央权威。 作用:形成严重的等级制度,巩固了周王室的统治,扩大了统治区域。 第三站: “道法自然”“无为而治”“道生一,一生二,二生三,三生万物”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等。 说明:多元文化融合的景象。 【解析】(1)第一小问依据图1北京人头部复原像,前额低平,眉骨粗大,鼻骨扁平,嘴部前伸,说明北京人依据具备了现代人的特征; 图2北京人用火的灰烬遗存,这反映了北京人已经学会使用火,还会长时间保存火种;图3显示的这些石器:尖状器、刮削器等,反映了北京人已经会打制和使用石器了;图4中肿骨鹿鹿角,反映了北京人已经会使用工具,猎捕猎物。肿骨鹿是当时北京人重要的狩猎对象之一;第二小问依据题干中的关键词“我们对北京人的认识多数来源于化石”和图表中由化石得出北京人外貌、生活特征等,由此可知化石是研究人类起源的主要依据。 (2)依据题干的关键词句“周初分封时周王族占分封诸侯国大多数”,可知反映的西周的分封制。结合课本所学,西周初年,为了稳定西周初的政治形势,巩固疆土。“封建亲戚,以藩屏周”。实行分封制,分封同姓诸侯,用同姓诸侯构筑一道屏障,捍卫了周天子的中央权威;西周通过分封制,形成严重的等级制度,巩固了周王室的统治,扩大了统治区域,成为了一个强盛的国家。 (3)依据图片中文字“天下第一老子像”,结合课本所学,春秋晚期的老子,是道家学派的创世人。老子提出“道法自然”“无为而治”“道生一,一生二,二生三,三生万物”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等思想;依据题干“圣莲山”的写照,“‘道家’风骨‘佛’光照”,反映了道家和佛教的融合,说明中国多元文化融合的景象。
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考点分析:
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(2018原创)春秋战国时期是中国历史上的一段大分裂时期。阅读下列材料,回答问题:

材料一 随着传统权威的日渐消解,战国社会呈现全面失序的态势。司马迁在《史记》中描述,战国时期“海内争于战功”,各国“务在瞗(编者注:同“强”)兵并敌”。而《吕氏春秋》则称:“当今之世,巧谋并行,诈术递用,攻战不休,亡国辱主愈众矣”。这种列强兼并激烈、战乱纷争频仍、社会动荡失序的乱世之态,对各国的治理转型带来了重大挑战。

“治世不一道,便国不法古。”在天下“竞于气力”的背景下,旧的治理模式日渐失效,新的秩序又尚未生成,一切都在混沌变化之中,这就给列国治理能力带来了巨大的压力。越来越多的有识之士认识到,应对新情势之变,需要治道变革的新思路。推行有效的治理变革措施,逐渐成为关系各国生死存亡的核心任务。

——摘自2016年6月26日解放日报《战国为什么被称为“大变革时代”》

材料二 战国形势图

(1)根据材料一并结合所学知识分析:战国时期,诸侯国进行“变革”的目的是什么?诸侯国分别通过什么“变革”先后跻身于“战国七雄”之列?

(2)根据材料二战国形势图,指出A、B、C、D分别代表战国时期哪一诸侯国?

(3)根据材料二并结合所学知识,C所代表的诸侯国地处西边,战国后期却成为最富强的封建国家,主要原因是什么?

 

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春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代。其中,主张靠法令、权术和威势来加强统治的学派是(  )

A. 儒家    B. 法家    C. 道家    D. 墨家

 

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下列甲乙丙三位同学关于中国古代百家争鸣的表述正确的是(  )

A.     B.     C. 甲、乙    D. 甲、丙

 

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孔子是一位伟大的教育家,下列说法能支持此观点的是

①孔子反对苛政②孔子主张“有教无类”

③孔子提倡“温故而知新”           ④孔子主张以德治国

A. ①②    B. ②③④    C. ①②③    D. ②③

 

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他是我国古代的思想家,以“道”解释宇宙万物的演变,认为“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。下列体现他思想的著作是 ( )

A. 《论语》    B. 《孟子》    C. 《老子》    D. 《庄子》

 

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