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“在地狱里,他看到盗贼、贪官污吏和高利贷者,还见到给当时在世的教皇预留的一个位置...

“在地狱里,他看到盗贼、贪官污吏和高利贷者,还见到给当时在世的教皇预留的一个位置;在炼狱里,一些政治上失势而受排挤的人,日后将可能升入天堂;在天堂里,正人君子和贤明君主享受着无上的快乐。”这是但丁描述他漫游地狱、炼狱和天堂时的所见所闻。下列结论合理的是(  )

A. 但丁厌恶天主教会,率先对天主教会提出批评

B. 但丁信奉佛教,认为善有善报恶有恶报

C. 但丁是虔诚的天主教徒,歌颂教会

D. 但丁反对天主教,颂扬人的价值

 

A 【解析】根据题干信息“但丁描述他漫游地狱、炼狱和天堂时的所见所闻”,结合所学知识可知,但丁是文艺复兴运动的先驱,被誉为“旧时代的最后一位诗人,又是新时代的最初一位诗人”,他在代表作《神曲》中描述漫游地狱、炼狱和天堂的所见所闻,率先对天主教会提出批评;甚至在地狱中给教皇留下了一个位置,借机讽刺了天主教会的腐败与专制;因此只有选项A符合题意,故选A。  
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考点分析:
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达•芬奇是一位思想深邃,学识渊博,多才多艺的时代巨人。从历史学的角度来看,他创作的《蒙娜丽莎》(如下图)之所以美主要是因为该作品         

A. 画像细致逼真,色彩调和    B. 取材打破传统,敢于创新

C. 主题蕴含人文主义精神    D. 反映了基督教文化的复兴

 

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有学者认为,文艺复兴时“人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们要在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”这说明文艺复兴运动(    )

A. 肯定人的价值和尊严    B. 否定了天主教会权威

C. 冲破了封建等级观念    D. 促进资本主义的发展

 

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阅读下列材料,回答问题。

1919年5月4日下午,十几个学校的学生近3000人齐集天安门,人人手里拿着一面或两面白旗,上面写着“还我青岛”“取消二十一条”等……(6月3日,上海)出现大规模的工厂罢工和商店罢市……6月28日和会对德和约签字,中国代表团拒绝出席此次全体仁义,没有在该项和约上签字!

——金冲及《二十世纪史纲》

(1)说说上述事件发生的背景。

(2)从材料中归纳能够反映中国人民坚决反对屈辱外交的具体史实。

(3)当代青年应该怎样发扬五四精神?

 

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阅读下列材料:

材料:清政府派李鸿章到日本马关,与日本内阁总理大臣伊藤博文举行谈判,日本诱逼李鸿章在早已拟定的条约文本上签字,蛮橫地表示“但有允,不允两句话而已。”日本限定必须在一个月内办理割让台湾的手续,李鸿章请求放宽期限,说:“台湾已是贵国口中之物。何必着急。”伊藤博文回答:“还没有咽下去,饿得厉害!”经过二十多天的谈判,日本下了最后通牒,限四天内答复,否则北京必不可保,清政府被迫全部接受了日方提出的条件。

请回答:

(1)材料反映的是我国近代吏上哪一个不平等条约签订的情况?该条约给中国社会带来的严重危害是什么?

(2)请你简述该条约的内容?(回答两个方面即可)

(3)纵观历史,从近代中国有海无防到今天中国航母入列维护国家主权,你有何感想?

 

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面对内忧外患,清政府部分有识之士开始筹办洋务。阅读下列材料,回答问题。

材料一 中国欲自强,则莫如学习外国利器。欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。

——摘编自李鸿章《筹办夷务始末》

材料二 洋务军事企业始于60年代,在70年代达到高潮。在它达到高潮的同一时间里,出现了最初的洋务民用企业。两者之间,有着一种内在的联系。一方面,出使外国的人们通过实地观察,目睹了西人工商业的蒸蒸日上,初知由富致强,坚船利炮本非孤立之物。另一方面,西人入内地。折冲周旋之际,商务之事目远多于军事事目,刺激既多,遂生保卫“利权”之想。

——摘编自《近代中国社会的新陈代谢》

材料三 上海轮船招商局创办三年内,外轮就损失1300万两(白银);湖北官办织布局开办后,江南海关每年洋布进口减少10万匹。 

——摘編自《中国近代通史》

(1)据材料一指出,李鸿章等人筹办洋务运动的目的是什么?李鸿章认为要达到这一目的的关键是什么?

(2)据材料二指出,洋务企业主要包括哪两大类?这两者之间有什么内在联系?

(3)据材料三概括指出洋务运动取得的成效。

(4)综合上述材料,说明洋务运动对中国近代化进程产生的积极作用。

 

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