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材料一:春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中,社会上先后产生了儒家、道家等学派...

材料一:春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中,社会上先后产生了儒家、道家等学派,迎来了中国思想史上的黄金时代,对后世的影响极其深远。

材料二:严复认为要挽救中国,必须维新,要维新,必须大兴“西学”。他通过发表文章和翻译西方著作,无情抨击了封建顽固思想,提出了“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的维新主张。

材料三:这是一群激情荡漾的文人,这是一所海纳百川的学校,正是这群人和这所学校,在20世纪中国大地上掀起了一次思想解放的狂澜,也由此引发了中国历史上第一次大规模的思想启蒙运动。这场运动的口号“德先生”和“赛先生”也很快在中国传播开来。

材料四:每当改革开放处在关键时期,是思想解放廓清了认识误区……真理标准大讨论冲破了“两个凡是”的禁区,由此引发的思想大解放开启了我国改革开放的大门

——2014年4月14日康伟《以“三个解放”推进全面深化改革》

(1)材料一中的“黄金时代”是指当时思想领域上出现的什么局面?后来秦始皇采取了法家韩非子的思想主张,创立了具有深远影响的什么制度?

(2)材料二严复倡导大兴“西学”的主张在中国哪一次近代化的探索中得到体现?

(3)中国近代史,既是一部救国探索史,也是一部思想解放史。材料三中“也由此引发了中国历史上第一次大规模的思想启蒙运动”指的是什么事件?运动中的口号“德先生”和“赛先生”指的是什么?

(4)中国共产党实行改革开放的决策是哪次会议作出的?这次会议后党和国家的工作重心发生了怎样的变化?

 

(1)百家争鸣;封建专制统治的中央集权制度。 (2)戊戌变法 (3)新文化运动民主科学 (4)①十一届三中全会,②由以阶级斗争为中心转移到社会主义现代化建设上来。(或:以经济建设为中心 【解析】(1)根据材料一“春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中……”结合所学知识可知,春秋战国时期是中国历史的大变革时期。思想文化方面出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击,对人的重视在社会上普及开来,学在官府的局面被打破,私人讲学开始,个人著书立说成为风气.适应各种政治派别的需要,出现了各种学派,形成百家争鸣的局面。百家争鸣时期,法家韩非主张改革,反对空谈仁义,提倡法治;提出建立君主专制中央集权的封建国家,深受秦国国君的赏识。秦王嬴政统一六国建立秦朝后,根据法家的思想,创立了一套封建专制主义的中央集权制度,在我国历史上影响深远。因此材料一中的“黄金时代”是指当时思想领域上出现的百家争鸣;秦始皇创立的制度是封建专制统治的中央集权制度。 (2)根据材料二“严复认为要挽救中国,必须维新,要维新,必须大兴‘西学’”结合所学知识可知,严复是戊戌变法时期的启蒙思想家。甲午战争的失败给他很大震动。他认为要救国,只有效法西方,推行维新改革。以康有为为代表的资产阶级维新派主张学习西方的政治制度,掀起了戊戌变法运动,严复倡导大兴“西学”的主张得以实践。 (3)根据材料三“在20世纪中国大地上掀起了一次思想解放的狂澜,也由此引发了中国历史上第一次大规模的思想启蒙运动。这场运动的口号‘德先生’和‘赛先生’也很快在中国传播开来”结合所学知识可知,1915年9月,陈独秀在上海创办《新青年》杂志(原名《青年杂志》),标志着新文化运动开始。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动。陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》,他还提出民主和科学的口号,说我们现在认定只有这两位先生——“民主”是“德先生”、“科学”是“赛先生”,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。因此“中国历史上第一次大规模的思想启蒙运动”指的是新文化运动;运动中的口号“德先生”和“赛先生”指的是民主、科学。 (4)依据所学知识可知,1978年底,中共中央在北京召开的十一届三中全会,这次会议彻底否定“两个凡是”的方针,重新确立解放思想、实事求是的思想路线;停止使用以“阶级斗争为纲”的口号,作出把党和国家的工作重心转移的经济建设上来,实行改革开放的伟大决策。因此本题的答案①十一届三中全会;②由以阶级斗争为中心转移到社会主义现代化建设上来(或:以经济建设为中心)。  
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考点分析:
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阅读材料,回答下列问题。

材料一沿着这条道路,中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传,西方的皮毛、汗血马、瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。

(1)根据材料一及所学知识,说说这条道路指的是什么?为它开通作出重大贡献的是谁?

(2)材料一体现这条道路的双向交流,经阿拉伯人传入的10个数字符号是由什么人发明的?改进造纸术,促进文化传播的关键人物是谁?

材料二在2015年全国两会外长记者会上,有外国记者提问,说有人将“一带一路”比作“马歇尔计划”,问中国对此如何看待。外交部部长王毅做了精彩回答:“‘一带一路’比‘马歇尔计划’古老得多,又年轻得多,二者不可同日而语。说古老,是因为‘一带一路’传承着具有2000多年历史的古丝绸之路精神。我们要把这条各国人民友好交往、互通有无的路走下去,并且让它换发新的时代光芒。说年轻,是因为‘一带一路’诞生于全球化时代,它是开放合作的产物,而不是地缘政治的工具,更不能用过时的冷战思维去看待。”

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