1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中疾呼：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”材料表明李大钊主张( )
A. 提倡科学，反对迷信
B. 提倡新道德，反对旧道德
C. 提倡民主，反对专制
D. 提倡新文学，反对旧文学
“吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物……五曰，务去滥调套语……七曰，不讲对仗。八曰，不避俗语。”这段文字的作者是( )
A. 胡适 B. 梁启超 C. 李大钊 D. 陈独秀
作为新文化运动的领导人之一，陈独秀曾被人们称为“中国思想界的清道夫”，他把“启蒙之水”洒向那“孔孟弥漫的大道上”。材料中的“启蒙之水”是指( )
A. 师夷长技 B. 实业救国 C. 救亡图存 D. 民主科学
“北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，想起一声春雷，爆发了一场崇尚科学，反对迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动。”文中的这次“文化启蒙运动”的主要阵地是（ ）
A. 《新民丛报》 B. 《民报》 C. 《新青年》 D. 《新华日报》
1915年，创办《青年杂志》、吹响新文化运动号角的人物是（ ）
A. 蔡元培 B. 陈独秀 C. 李大钊 D. 鲁迅
有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在，还会萌发。为了不让“树墩“萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（ ）
A. 戊戌变法 B. 新文化运动
C. 五四运动 D. 北伐战争
