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史学家陈旭麓认为:“从林则徐‘开眼看世界’开始,进而‘中体西用’,进而自由、平等...

史学家陈旭麓认为:“从林则徐‘开眼看世界’开始,进而‘中体西用’,进而自由、平等、博爱,进而民主和科学……每一步都伴随着新旧之争。”其中“中体西用”与“民主和科学”这两“步”应指(  )

A. 洋务运动与辛亥革命

B. 洋务运动与新文化运动

C. 戊戌变法与辛亥革命

D. 戊戌变法与新文化运动

 

B 【解析】 结合所学知识可知,“中学为体,西学为用”即“中体西用”,是清末洋务派的指导思想。洋务派主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。洋务运动在不改变封建制度的前提下学习西方先进技术,与“中体西用”相符;资产阶级先进分子陈独秀等掀起新文化运动,高举民主和科学两面大旗。故新文化运动与“民主和科学”相符。故B符合题意;辛亥革命与三民主义、民主共和相符,戊戌变法与变法图强相符。故ACD不符合题意。故选B。  
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考点分析:
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胡适在1923年给友人信中写道:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代,可以说创造了三个新时代:一是《时务报》,一是《新民丛报》,一是《新青年》。”其中《新青年》所创造的“新时代”是指(  )

A. 君主立宪时代    B. 民主共和时代

C. 民主科学时代    D. 尊孔复古时代

 

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女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的列女传。在操场的树荫下,在宿舍里,他们常常聚在一起,争得面红耳赤,后来由争论变成抗婚、逃婚,以实际行动反抗旧礼教,争取婚姻自由。这则材料反映的是(  

A.维新思想开始传播                    B.民主共和思想深入人心

C.民主科学思想冲击封建礼教             D.近代学校开设修身课程

 

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1916年5月,李大钊在《民彝与政治》一文中疾呼:“民与君不两立,自由与专制不并存,是故君主生则国民死,专制活则自由亡。”材料表明李大钊主张(  )

A. 提倡科学,反对迷信

B. 提倡新道德,反对旧道德

C. 提倡民主,反对专制

D. 提倡新文学,反对旧文学

 

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“吾以为今日而言文学改良,须从八事入手。八事者何?一曰,须言之有物……五曰,务去滥调套语……七曰,不讲对仗。八曰,不避俗语。”这段文字的作者是(   )

A. 胡适 B. 梁启超 C. 李大钊 D. 陈独秀

 

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作为新文化运动的领导人之一,陈独秀曾被人们称为“中国思想界的清道夫”,他把“启蒙之水”洒向那“孔孟弥漫的大道上”。材料中的“启蒙之水”是指(  )

A. 师夷长技    B. 实业救国    C. 救亡图存    D. 民主科学

 

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