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阅读以下有关世界三大宗教的材料,回答问题。 材料一:业果若不定,便成无因果;业果...

阅读以下有关世界三大宗教的材料,回答问题。

材料一:业果若不定,便成无因果;业果若决定,众生不成佛,当知业可转,如二水相投:热多冷从热,冷多热从冷.

——《宗喀巴显密次第科颂》

材料二:不义的,叫他仍旧不义.污秽的,叫他仍旧污秽.为义的,叫他仍旧为义.圣洁的,叫他仍旧圣洁。……愿主耶稣的恩惠,常与众圣徒同在。阿门。

——《圣经》

材料三: 真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是永生不灭的,是维护万物的。

——《 

请回答: 

(1)请将材料三的出处补充完整。

(2)以上三段材料分别是哪一个宗教的教义内容?其创始人分别是谁?

(3)请列举与世界三大宗教有关的节日(至少列举2个)

(4)通过以上材料并结合所学知识,从原因、性质、和作用等方面任选一个角度谈谈你对宗教的认知。

 

(1)《古兰经》。 (2)佛教、基督教、伊斯兰教;乔达摩·悉达多(或释迦牟尼)、耶稣、穆罕默德。 (3)基督教的“复活节”、“圣诞节”。伊斯兰教的“开斋节”、“宰牲节”。佛教的“浴佛节”、“成道节”、“涅磐节”等。 (4)①宗教产生的基本原因主要有两点:一是人们对客观世界认知水平的局限;二是由于社会环境的巨变和动荡,人们要寻求寄托和心灵的慰藉。②宗教是一种文化现象,是一种社会现象,是一种社会力量。宗教的神学思想是一种特殊的意识形态,是对人们现实生活的虚幻反映,是一种唯心主义世界观。 ③宗教在不同的历史时期发挥着不同的作用。一方面,宗教扬善弃恶,可以教化人类,稳定社会秩序。另一方面,宗教麻痹和禁锢人的思想,而且往往被统治阶级利用,成为统治压迫人类的工具。 【解析】 (1)根据材料三“真主”结合所学知识可知,默罕默德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教,他号召大家都信奉唯一的神“真主”,说自己是“真主”的使者。默罕默德的说教后来集录成为伊斯兰教的经典《古兰经》,因此材料三出自《古兰经》。 (2)第一小问,根据材料一“众生不成佛”结合所学内容可知,材料一是佛教的教义内容。根据材料二“耶稣”、“《圣经》”等信息结合所学知识可知,材料二是基督教的教义内容。根据材料三“真主”结合所学知识可知,材料三是伊斯兰教的教义内容。第二小问,根据所学知识可知,佛教的创始人是乔达摩·悉达多,后来被称为释迦牟尼。基督教的创始人是耶稣。伊斯兰教的创始人是默罕默德。 (3)根据所学可知,佛教的节日主要包括佛诞辰日、佛成仙日、佛涅槃日,因此主要节日有“浴佛节”、“成道节”、“涅槃节”。圣诞节是基督教最重要的节日,复活节是纪念耶稣复活的节日,因此基督教的主要节日有“圣诞节”、“复活节”。伊斯兰教有三大节日,即“开斋节”、“宰牲节”和“圣纪”。 (4)根据所学知识可知,宗教并不是从来就有的,它是人类社会发展到一定阶段,人类思维发展到一定水平的产物。由于人类对客观世界的认知水平有限,在强大的自然力面前产生对“超自然”力量的崇拜。同时由于社会环境的巨变和动荡,人们寻求心灵寄托而产生。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,它的本质是一种社会意识,是对人们现实生活的虚幻的反映,是一种唯心主义世界观。宗教的作用主要分为两个方面,从积极方面来说,宗教主张扬善弃恶,可以起到稳定社会秩序的作用。另一方面,宗教往往麻痹和禁锢人们的思想,被统治阶级利用,成为统治阶级稳定社会秩序、剥削压迫人民的工具。
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(1)图1反映的这部法典维护了哪一阶级的利益?在世界历史上有何地位?

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(题文)阅读下列图片,回答问题。

材料一:

材料二:

(1)材料一中的英文字母分别代表人类早期文明的四个区域,请写出字母B和C所代表的区域文明的名称。

(2)材料一和材料二反映的两种古代文明有什么不同?并说明造成这种不同的主要因素。

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(题文)美国历史学家迈克尔·哈特在他所著的《历史上百位影响最大的人物及其排列顺序》中,确认穆罕默德是历史上第一位影响最大的人物。他说:“我选择穆罕默德作为世界历史上第一个最有影响的人物……”下列有关穆罕默德的史实不能论证迈克尔·哈特的观点是(  )

A. 创立伊斯兰教    B. 建立起统一的地跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国

C. 在麦加传教    D. 在麦地那建立政教合一的国家

 

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下列地跨亚、非、欧三洲的帝国,按出现时间排序正确的是(  )。

A. 罗马帝国—亚历山大帝国—拜占庭帝国—阿拉伯帝国

B. 亚历山大帝国—罗马帝国—拜占庭帝国—阿拉伯帝国

C. 罗马帝国—拜占庭帝国—亚历山大帝国—阿拉伯帝国

D. 亚历山大帝国—罗马帝国—阿拉伯帝国—拜占庭帝国

 

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古代阿拉伯人创造了璀璨的文明。下列属于古代阿拉伯人成就的是(    

①创立伊斯兰教    

②发明阿拉伯数字   

③建造麦加清真寺  

④创作《天方夜谭》

A. ①②③    B. ①②④    C. ①③④    D. ②③④

 

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