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高呼“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”壮烈献身的人物是:( ) A. 陈...

高呼“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”壮烈献身的人物是:(  )

A. 陈玉成    B. 丁汝昌    C. 梁启超    D. 谭嗣同

 

D 【解析】试题从题干内容上看考查的是甘愿为变法流血牺牲的的英雄人物。陈玉成、丁汝昌都不属于此时期的历史人物,梁启超在变法失败后逃走,谭嗣同不愿逃走;题干的话是谭嗣同在刑场上就义前说说的话,故选D。
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考点分析:
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在北洋军阀混战时期势力范围主要集中在直隶、江苏、江西、湖北一带的军阀是

A. 滇系军阀    B. 直系军阀    C. 皖系军阀    D. 奉系军阀

 

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某学生在复习中国近代史时看到一个条约有如下内容:增开天津为商埠,割九龙司地方一区给英国。这个条约应该是

A. 《南京条约》

B. 《天津条约》

C. 《北京条约》

D. 《辛丑条约》

 

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他受命钦差大臣,后赴广东禁烟。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是他爱国情怀的真实写照。他是

A. 林则徐

B. 左宝贵

C. 陈化成

D. 关天培

 

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道路自信源自于道路开辟、道路创新和道路自觉,关系着国家前途、民族命运和人民幸福,坚持道路自信是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路。阅读下列材料,回答问题。

材料一 现在日本在万国和会上要求吞并青岛,管理山东一切权利,就要成功了!我们的外交大失败了!……我们学界今天排队游行,务望全国工商各界,一律起来,外争主权,内除国贼。中国存亡,就在此举了!

——摘编自《五四运动史》

(1)据材料指出五四运动爆发的导火线。当时学界组织游行的目的是什么?据此指出,五四运动的核心精神。

材料二  五四运动的亲历者回忆说:“处于这个伟大时代,我的思想上不能不发生非常激烈的变化……改变过去革命的方法,必须依靠下层人民,必须走俄国人的道路,这种思想在我头脑中日益强烈,日益明确了。”

——摘编白《二十世纪中国史纲》

(2)据材料二指出,五四运动亲历者找到的新革命方法是什么了?这一新革命方法的得出是总结借鉴了哪些革命的经验教训?

材料三

(3)“从上海望志路到南湖的红船”是指哪一事件?该事件确定党的中心任务是什么?

材料四  五四运动以后,马克思主义传入中国。1921年7月,13名代表出席了在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会,宣告了中国共产党的成立。中国共产党以马克思主义为行动指南,以实现共产主义为奋斗目标……马克思主义为中国革命、建设、改革提供强大思想武器。中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断推进马克思主义中国化时代化。

(4)“不忘初心,砥砺前行。”中国共产党的“初心”是什么?在“砥砺前行”的过程中,中国共产党成立后全国出现了什么局面?

材料五  出席中共一大的代表,极少数人脱离了革命队伍,但多数人一直坚持社会主义和共产主义的信念,为中国革命奋斗终生。中国近代以来,没有哪一个政治团体像中国共产党这样,拥有这么多的为胸中主义和心中理想前赴后继、义无反顾、舍生忘死的有志之士。这批人,他们不为官、不为钱、不怕苦、不怕死,只为主义、只为信仰便可用一生去奋斗。

——国防大学金一南教授答问录

(5)根据以上材料,结合所学知识,你认为中国共产党人的哪些高尚品质值得我们继承发扬?

 

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中华民族的伟大复兴是近代以来亿万中华儿女的共同理想。阅读材料,结合所学知识回答问题。 

材料一  臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……今变行新法,固为治强之计,……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。 

                    ——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》 

(1)据材料一,概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。 

材料二  我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国,只怕中国人自己瓜分起来,那就不可救了!所以我们定要由平民革命,建国民政府。 

                                   ——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

(2)据材料二,指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二,说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同? 

材料三   辛亥革命……给予孔子儒学以巨大的冲击。但是……袁世凯宣布“整饬纲纪”,恢复校“祀孔”“读经”,颁布《祭孔告令》,声称“……惟此孔子之道,亘古常新,与天无。”……一时尊孔复辟,甚嚣尘上……因此,“儒教不革命,儒学不转轮,吾国遂无新思想、新学说,何以造新国民?”

——冯天瑜等《中华文化史》

(3)材料三中,袁世凯“颁布《祭孔告令》”的目的是什么?结果怎样?此后中国出现怎样的局面?为了“造新国民”,近代中国发生了什么历史事件?

材料四  古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治,趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者,当然不免于灭亡。日之与韩,殷鉴不远。吾国欲图世界的生存,必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治也。 

                                             ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 

(4)据材料四,归纳陈独秀的主要思想。

(5)综合上述材料,归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。

 

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