阅读下列材料,回答问题:
材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
材料二 劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。
材料三 传说舜年老时,召集部落联盟会议,因禹治水有功,被大家推举为后继人。于是,禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死,禹正式成为部落联盟的首领。
请回答:
(1)材料一讲的是什么时期的情况?
(2)材料二中所说的人物是谁?
(3)根据材料三,他为何被推选为部落首领的后继人?
(4)结合材料,说说“天下为公,选贤与能”指什么意思?这种推举首领的制度叫什么?“贤”与“能”具体指什么样的品质?
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先
——孙中山
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
(2)材料二中的“轩辕”指的是传说中哪个人物?“平定蚩尤乱”指的是哪次战役?
(3)材料二表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?
材料一:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”
材料二:“在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚,最厚处有6米。
材料三:“上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”
(1)在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过什么样的生活?
(2)根据材料二我们能得出什么结论?
(3)材料三反映了原始社会生活的一个什么重大变化?从什么时代开始出现这种现象?
《史记·夏本纪》中记载的“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”的是
A. 尧
B. 舜
C. 禹
D. 启
大约在4000年前,黄河流域的两个重要部落是
①黄帝部落
②炎帝部落
③蚩尤部落
④夏部落
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
半坡原始居民生产的陶器主要是
A. 彩陶
B. 黑陶
C. 白陶
D. 红陶