“仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文精神重新觉醒了……好像度过沉滞悠长的停顿死亡，生命再次诞生，喜悦光明重临人间。”美学家蒋勋在这里评价的文化运动是（ ）
A. 百家争鸣 B. 文艺复兴 C. 启蒙运动 D. 宪章运动
有学者认为，把残酷的希波战争、亚历山大东征、罗马的扩张说成是东西文化由冲撞而融合的重要方式是错误的。你如何看待这一观点？
①材料中的观点带有片面性
②暴力冲撞在客观上起到了传播文明的作用
③它对社会和人类生命财产的破坏和损害也很大
④战争只能造成社会的倒退
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
这是众神暴怒和说谎的时代……以诗人的荣誉和热忱，我歌唱你。荷马，属于大地的公正的儿子，双眼比群星还要明亮的瞎子，你在前面走，我跟在后面……下列关于材料中“荷马”作品的叙述正确的是
①是希腊最早的一部史诗
②包括《伊利亚特》和《奥赛罗》两部分
③内容包括很多神话传说
④反映了希腊早期社会的状况
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
“孩子，……二十岁刚步入成年，便成为马其顿国王。……征服波斯帝国，逼死大流士；挺进阿富汗；直逼印度恒河，……建立起地跨亚欧非庞大的帝国。”材料中“帝国”指的是
A. 罗马帝国
B. 阿拉伯帝国
C. 拜占廷帝国
D. 亚历山大帝国
自古至今，日本的中国观变化可总结一个规律﹣﹣日本的中国观是现实主义的价值取向。中国鼎盛时，日本认同中国（向中国学习），中国衰老时，则不认同。材料中“日本认同中国”是在
A. 秦汉时期
B. 隋唐时期
C. 宋元时期
D. 明清时期
一位伟人曾这样说过：“我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。”请问材料中的“政体”指的是
A. 政教合一
B. 君主专制
C. 军事独裁
D. 民主政治
