Question

卢梭说：“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。法律信仰是人类走向法治和秩序的必由之路。而人类法律最早可以追溯到公元前一千多年。阅读下列图文材料，回答问题。

材料一：如图片

材料二：罗马人在思想上的一个最重要的贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗，罗马人最早的法律是公元前450年前后制定的一部简单、保守、代表农业民族的成文法……从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求。

——改编自斯塔夫《全球通史》

材料三：《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排，不许有任何反抗，据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。

（1）材料一中的石柱铭刻着哪一部古老的法律文献？它属于哪一古代文明的代表性成果？

（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文献？依据材料指出它的制定带来什么影响？它在罗马建制使上具有怎样的地位？

（3）依据材料三指出《查士丁尼法典》编纂的目的？

（4）结合上述所有材料谈谈你的人类法制建设历史的认识。

Answer

（1）《汉谟拉比法典》；两河流域文明（古巴比伦文明、美索不达米亚文明）。

（2）《十二铜表法》；遏制贵族对法律的曲解和滥用；古罗马第一部成文法。

（3）巩固皇权。

（4）人类的法制传统源远流长，法律是为更多人服务

【解析】

（1）依据材料一图片可知，材料一是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，它是两河流域文明（古巴比伦文明、美索不达米亚文明）的代表。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，刻在一块黑色的石柱上，史称《汉谟拉比法典》。
（2）依据材料二“公元前450年左右，罗马颁布了成文法。该法使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用”可知，材料二是对《十二铜表法》的描述。《十二铜表法》的制定在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。它是古罗马第一部成文法，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
（3）依据材料三内容“《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位”可知，《查士丁尼法典》编纂的目的是巩固皇权。
（4）综合上述材料可知，人类的法制传统源远流长，法律是为更多的人服务等。