《礼记·礼运》中记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。”其中，“天下为公”体现的是 （ ）
A. 世袭制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 禅让制
下列哪一叙述是学习研究历史最可靠的的材料（ ）
A. “女蜗造人”的传说 B. 河姆渡考古出土的“稻谷”、“猪纹陶钵”
C. 电影荆轲刺秦王 D. 小说封神榜
“人们一说起中国发现的远古人类化石，首先提到北京人。”下列关于北京人的叙述，错误的是（ ）
A. 北京人是我国境内已确认的最早的人类 B. 北京人依然保留着某些猿的特征
C. 北京人已懂得用火烧烤食物 D. 北京人能够制造和使用工具
日本人历来相信并崇拜强者，习惯无原则地把别人好的东西拿来为我所用。古代，日本从中国、朝鲜等国“拿来”了包括文字在内的文化、宗教、礼制等等，而且日本人还根据自身的实际需要、消化能力作了大胆的改革，没有一味照搬。比如说，用汉字创造了平、片假名。用片假名记录来自印欧语系的外来语。
公元7世纪，日本孝德天皇参照起源于日本本土的政治经济制度又吸收了中国唐朝的政治经济制度，实行“大化改新”，这一次改革使日本社会性质被彻底改变。到了近代，1868年的明治维新，是日本走上工业化道路、富国强兵的关键改革。促成日本明治维新的重要原因之一，是中英之间的鸦片战争和魏源的《海国图志》。在书中，他提出了“师夷长技以制夷”的观点。这种直面现实且符合当时国情的呼吁理应对清朝统治下的中国起到振聋发聩的作用，而事实却并非如此。相反，这本书却引起了日本有识之士的关注。看清现实的日本于是就进行了历史上改变社会性质的第二次改革“明治维新”。
（1）材料中“大化改新使日本社会性质被彻底改变”指的是什么变化？
（2）阅读以上材料提炼一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰）
思想文化是人类历史的重要组成部分，在人类历史发展进程中发挥着巨大作用。阅读下列图文资料，回答下列问题。
材料一：资本主义经济的萌芽和一定的发展，新兴市民阶级地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛罗伦萨人崭新的世界观和人生观，这些事文艺复兴发源于意大利的基本条件。
——齐世荣《文艺复兴及其与资本主义发展的关系》
材料二：人是多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么想一个天使！在智慧上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！
——岳麓版《历史》必修三
材料三：文艺复兴运动就是高举思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库作出了巨大的贡献。
——康天意《文明的狂飙疾进时代》
材料四：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就即为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗•富尔《文艺复兴》
（1）根据材料一，概括文艺复兴运动兴起的历史背景。
（2）材料二集中体现了文艺复兴运动的什么思潮？
（3）材料三中“文艺复兴创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就”，列举两个文艺复兴时期的代表人物及其成就。
（4）材料四中为什么说文艺复兴“是一次精神的新生，而不是花开花落那样，只是周而复始的重复”？
卢梭说：“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。法律信仰是人类走向法治和秩序的必由之路。而人类法律最早可以追溯到公元前一千多年。阅读下列图文材料，回答问题。
材料一：如图片
材料二：罗马人在思想上的一个最重要的贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗，罗马人最早的法律是公元前450年前后制定的一部简单、保守、代表农业民族的成文法……从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求。
——改编自斯塔夫《全球通史》
材料三：《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排，不许有任何反抗，据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。
（1）材料一中的石柱铭刻着哪一部古老的法律文献？它属于哪一古代文明的代表性成果？
（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文献？依据材料指出它的制定带来什么影响？它在罗马建制使上具有怎样的地位？
（3）依据材料三指出《查士丁尼法典》编纂的目的？
（4）结合上述所有材料谈谈你的人类法制建设历史的认识。
