辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”辜鸿铭所言的“心中的辫子”喻指
A. 孔孟之道 B. 程朱理学 C. 传统观念 D. 民主平等
有一副对联“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这样的对联最可能出自谁的手笔
A. 洋务运动京师大学堂学生 B. 清末就读同文馆学的学生
C. 民国初北京大学的学生 D. 文革时串联的学生
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ）
A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱除耻虏之后，光复我民族的国家”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥胆，复四千年之祖国”
从1840年到1919年，中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，历经器物层面到制度层面，再到观念（思想）层面。下列最能体现观念层面的是（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
沈从文曾让儿子读胡适的诗《希望》》“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开早……”儿子没看完便说：“这种诗像小孩写的！”沈从文说：“那时候能写这种小孩子东西已经很了不得。没人提倡这些，你就读不到那么多新书，我也不会写小说。”这个故事与新文化运动内容联系最紧密的是（ ）
A. 提倡民主，反对专制
B. 提倡新文学，反对旧文学
C. 提倡科学，反对迷信
D. 提倡新道德，反对旧道德
“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’。在操场的树荫下，在宿舍里，他们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映的是（ ）
A．维新思想开始传播 B．民主共和思想深入人心
C．民主科学思想冲击封建礼教 D．近代学校开设修身课程
