人类社会是由低级到高级往前发展的，这是一个客观规律。有几位同学将我国境内出现的几类原始人进行了先后排列。哪一位同学的排列符合这一规律（ ）
A.小明：元谋人、北京人、河姆渡和半坡原始居民
B.小芯：北京人、元谋人、河姆渡和半坡原始居民
C.小华：北京人、元谋人、半坡和河姆渡原始居民
D.小丽：元谋人、北京人、半坡和河姆渡原始居民
最近，一首网络诗歌写道：“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”简单、直白的表达，给我国境内的远古人类蒙上了一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中，生活在云南的是（ ）
A. 河姆渡人 B. 北京人 C. 元谋人 D. 半坡人
材料一：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
材料二：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多”。
材料三：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”
请回答：
（1）材料一、二出自什么人的著作？
（2）这部著作发表的重要意义是什么？
（3）材料二指的是哪个历史事件？
（4）材料三的歌词出自哪首歌？
（5）这首歌是为纪念哪次斗争而作的？你知道它是在什么历史前景下创作的吗？请你评价这首歌？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生”。
材料二 人文主义小说《区人传）描写到：1533年人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三 艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是同而复始的重复。
材料四 18世纪的学者费内隆写道：在16世纪，人们将文艺复头一词只理解为恢复古代传统。
——保罗.富尔的《文艺复兴》
（1）结合材料二，说明”已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？
（2）就材料三所说的文学、艺术方面的巨大成就各举例，并指出他们是否属于被湮没的事物及理由。
（3）材料四与前三则材料中的哪一则有矛盾？表现在何处？
阅读下列材料：
材料一：美国首都华盛顿纪念堂内，有一块中国清政府赠送的石碑，上面有这样一段文字：“华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘；既已提三尺剑开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，夫三代之遗意!。”
材料二：（杰斐逊在连任两届总统期满时说）华盛顿将军在八年前树立了一个自愿退休的榜样。我将追随他。
请回答：
（1）材料一中的“起事勇于胜广，割据雄于曹刘”中的胜广指的是谁？曹刘又指谁？
（2）材料一中“而创为推举之法”指的是什么？它与中国清朝有什么不同？
（3）材料二中的“自愿退休的榜样”指的是什么？它对现在的美国产生了什么影响？
（4）谈谈你对华盛顿的评价。
“南美解放者”玻利瓦尔率领起义军，抗击的殖民者是
A.葡萄牙军队 B.法国军队 C.西班牙军队 D.英国军队
