如果在搜索引擎中输入“距今70万-20万年”、“使用打制石器”、天然火”等词语，出现的结果应该是
A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人
元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类获得他们生产生活的第一手资料，要通过
A. 互联网查询
B. 史书记载
C. 神话传说
D. 考古发掘
人类社会是由低级到高级往前发展的，这是一个客观规律。有几位同学将我国境内出现的几类原始人进行了先后排列。哪一位同学的排列符合这一规律（ ）
A.小明：元谋人、北京人、河姆渡和半坡原始居民
B.小芯：北京人、元谋人、河姆渡和半坡原始居民
C.小华：北京人、元谋人、半坡和河姆渡原始居民
D.小丽：元谋人、北京人、半坡和河姆渡原始居民
最近，一首网络诗歌写道：“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”简单、直白的表达，给我国境内的远古人类蒙上了一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中，生活在云南的是（ ）
A. 河姆渡人 B. 北京人 C. 元谋人 D. 半坡人
材料一：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
材料二：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多”。
材料三：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”
请回答：
（1）材料一、二出自什么人的著作？
（2）这部著作发表的重要意义是什么？
（3）材料二指的是哪个历史事件？
（4）材料三的歌词出自哪首歌？
（5）这首歌是为纪念哪次斗争而作的？你知道它是在什么历史前景下创作的吗？请你评价这首歌？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生”。
材料二 人文主义小说《区人传）描写到：1533年人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三 艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是同而复始的重复。
材料四 18世纪的学者费内隆写道：在16世纪，人们将文艺复头一词只理解为恢复古代传统。
——保罗.富尔的《文艺复兴》
（1）结合材料二，说明”已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？
（2）就材料三所说的文学、艺术方面的巨大成就各举例，并指出他们是否属于被湮没的事物及理由。
（3）材料四与前三则材料中的哪一则有矛盾？表现在何处？
