“少年壮志扫胡尘，叱咤风云革命军。号角一声惊睡梦，英雄四起唤沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。”该诗中提到的“胡尘”是指
A.满清政府 B.封建制度 C.西方列强 D.北洋政府
《二十世纪中国的崛起》指出:“一个民族的觉醒,通常要有两个条件:第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去;第二,还要这个民族能看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡,勇于变革”的史实是( )
A.《马关条约》的签订和公车上书
B.瓜分狂潮和义和团运动
C.《辛丑条约》的签订和戊戌变法
D.《辛丑条约》的签订和辛亥革命
罗荣渠先生在《现代化新论》一书说:“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农一手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”这里的“在此以后”是指
A.第一次鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.洋务运动 D.甲午中日战争
十九世纪末流行的一则民谣:“还我江山还我权，刀山火海爷敢站，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”你认为该民谣应出自
A.鸦片战争期间 B.义和团运动期间
C.辛亥革命期间 D.北伐战争期间
宰相有权能割地，孤臣无力可回天，扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”这是近代爱国诗人丘逢甲的一首诗，它充分表达了作者
A.对鸦片战争失败的痛心 B.对俄罗斯侵占中国领土的不满
C.对清政府割台的强烈不满 D.对中国人民反抗外来侵略的歌颂
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是
A.“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度
B.“树墩还在”指封建思想根深蒂固
C.袁世凯称帝是“萌发”的重要表现
D.辛亥革命推动了中国近代文明的发展
