Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一：“故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不绕曲。”（译：所以用法令治国，不过是制定出来，推行下去罢了。法令不偏袒权责，墨渑不迁就弯曲。）

——《韩非子•有度》

材料二：孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标。所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也.”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”。

——摘编自《中国通史》

材料三：在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

——翦伯赞

（1）材料一反映了我国古代哪一学派的什么主张？

（2）根据材料二指出，孟子认为“大丈夫”应具备怎样的道德品行？结合所学知识回答，孟子的政治主张。

（3）根据材料三概括指出，“百家争鸣”出现的重要意义。

Answer

（1）法家；以法治国

（2）道德品行：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心；政治主张：“仁政”

（3）意义：基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。

【解析】

（1）依据材料一“故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不绕曲。”的信息, 依据所学可知，材料反映了我国古代法家学派的以法治国的主张，加强了国家的权利和领导，主张建立中央集权的国家。

（2）根据材料二“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也.”的信息可知，孟子认为“大丈夫”应具备：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的道德品行，结合所学知识可知，孟子的政治主张是“仁政”。

（3）根据材料三“们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用”的信息，依据所学可知，“百家争鸣”的出现，基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。