“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重,决裂阡陌,教民耕战。”该材料反映的是( )
A.大化改新 B.商鞅变法
C.北魏孝文帝改革 D.西欧土地分封改革
《史记·河渠书》记栽:“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此果皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”材料中“此渠”指( )
A.灵渠 B.都江堰 C.郑国渠 D.通济渠
中国传统蒙学读物《千字文》中有一句“始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。”文中的“推位让国”是指( )
A.禅让制 B.世袭制 C.行省制 D.封君封臣制
原始农业的出现,是人类文明的一大进步。下列能反映这一进步的是( )
①北京人采集狩猎 ②河姆渡居民种植水稻 ③半坡居民种植菜 ④相传黃帝造船
A.①③④ B.②③ C.①②④ D.①④
九年级某班同学在老师指导下开展以“国家治理”为主题的历史探究活动。请你也参与其中，解答有关问题：
（第一组：权力的制衡）
（1）请协助第一组同学，完成图片说明：
图一 | 图二 |
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图一是 国为了纪念《 》（文件）颁布而发行的纪念币。该文件发布的重要历史意义是：__________ | 图二反映的政治体制的特征是“”，该政治体制最早出现于_______国。 该国施行这一政治体制的主要原则是： |
（第二组：民主的传承）
材料一 伯里克利曾经作过这样的表述：“我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调节人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。”
——沈坚、金志霖《世界通史》
材料二 它庄严宣布，自由财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权。人民享有言论、信仰、著作和出版的自由，私有财产神圣不可侵犯。主权在民。主权的表现形式就是法律，“也就是公民或公民代表的大多数所表达的普遍意志”。同时宣言还公开声明：法律面前，人人平等。……它被誉为“新制度的诞生证书”。
——吕一民《法国通史》
（2）比较材料一和材料二，两者在民主原则上有哪些相似之处？
（3）结合所学，两则材料所反映的“民主”在本质上分别有何局限？
（第三组：法治的源流）
材料三 （皇帝）即位之初，就着手整理、编纂法典。法典鼓吹皇命受命于天，权力无限，而奴隶和隶农必须服从，……有允许释放奴隶的规定，但强调隶农必须固着在土地上，以保证大地主有充足的劳动力。（法典）竭力维护私有制……西欧各国的立法，除英国外，大多受到（法典）的很深影响。
——《世界中古史》
材料四 第8条 所有法国人都享有民事权利。第537条 除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。第1134条 依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力，……仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。
——《拿破仑法典》
（4）据材料三，最终汇编而成的“法典”是指哪一文献？据材料评价这一文献的历史作用。
（5）材料四体现了《拿破仑法典》的哪些基本原则？
（6）综合上述两则材料，谈谈法治与社会发展的关系。
（探究小结）
（7）学习历史的最终目的之一是获得感悟，启迪今天。通过本次探究活动，对今天的我们做好“国家治理”这篇“大文章”，可以提供哪些积极的历史智慧？
阅读下列材料：
材料一 （1861年）3月5日，一个伟大的日子。解放宣言！我在中午前拿到了一份。阅读这份珍贵的法案时，我无法表达自己的喜悦。在几千年的历史中，很少有文件能和它媲美。……所有的路口都贴有长官发布的告示，人们聚集在它周围，一个人大声念，其他人静静听。……一个伙计一边念着告示，发现有个地方说，庄园农奴对他们的主人还要承担两年的义务，愤怒地大叫：“让这个文件见鬼去吧！两年？我绝不干！”其他人都默不作声。
——摘自丹尼斯·舍曼等著《全球视野下的西方文明史》
材料二 俄国19世纪60年代初和90年代初的生产统计数据表
年份 | 棉花加工（吨） | 冶铁（吨） |
1861年 | 30951 | 327610 |
1891年 | 171994 | 992210 |
——摘编自钱乘旦主编《世界现代化历程》
材料三 在日本的近代化中，武士曾经起过独特的作用。它既是倒幕的领导者，明治维新后近代化政策的制定者和执行者，又因近代化的推行而逐步衰落。然而武士道精神却并未随之消亡，而是在日本社会中长期延续下来，影响到其近代化道路的选择。
——摘自吴乃华《论武士与日本的近代化》
完成下列要求：
（1）材料一中的“解放宣言”解放的是谁？请指出材料一中人们对“解放宣言”的态度有何不同，并分析其原因。
（2）材料二反映了什么历史现象？结合所学指出这种现象的出现与材料一有何关联？
（3）据材料三，归纳武士曾经起过的“独特的作用”有哪些？
（4）结合所学，材料三中武士道精神的“延续”影响到日本“近代化道路的选择”的具体表现有哪些？
（5）综合上述材料，归纳俄日两国改革的共同影响。
