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阿育王是古印度孔雀王朝的国王,根据种姓制度来划分,他属于 A.婆罗门 B.刹帝利...

阿育王是古印度孔雀王朝的国王,根据种姓制度来划分,他属于

A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗

 

B 【解析】 根据所学知识可知,国王在古代印度种姓制度中属于第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权;第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业,B符合题意;综合上述分析可知ACD项不符,排除。故选择B。  
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考点分析:
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“《汉谟拉比法典》正文包括盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、婚姻、遗产继承等社会生活的诸多领域。”据此可知,《汉谟拉比法典》的特点是

A.内容涉及多方面 B.宣扬同态复仇 C.崇尚神权至上 D.维护贵族特权

 

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与如图有关的一组概念是

A.北非尼罗河古埃及 B.西亚两河流域古巴比伦

C.南亚印度河古印度 D.东亚黄河中国

 

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中国传统文化博大精深。弘扬传统文化,传承中华美德。阅读材料,回答问题。

材料一  春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,诸侯国为了富国强兵急于寻找办法,各学派纷纷著书立说,发表意见,并互相评论,于是在思想领域形成“百家争鸣”的学术繁荣局面。

材料二  “自古书契多编以竹简……并不便于人。……乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”

材料三 

刻有文字的甲骨

材料四  中医养生是我国传统文化的瑰宝……我国传统养生强调人与自然关系的和谐,“道法自然”是传统养生的基本要求,天人合一、阴阳平衡、身心合一是中医养生观的三大法宝。

(1)依据材料一,面对战乱和社会巨变,法家的韩非提出了怎样的济世良方?

(2)材料二的“造意”出自何人?

(3)文字是传承文化的重要载体。观察材料三的图片,甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字,我国有文字可考的历史最早是什么时期?

(4)依据材料四,东汉时期,一套“道法自然”的医学体操诞生,请写出该体操的名称。同时期产生的一部医学著作全面阐述了中医理论和治病原则,这部著作是什么?

 

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我国历史悠久、疆域辽阔,对于如何管理国家、如何解决中央与地方的关系,是历代帝王都很重视的一个问题。阅读下列材料,回答问题。

材料一  周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等,封他们为诸侯。

材料二  秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。

——李白

材料三  嬴政为表示其独尊地位,自称“始皇帝”,皇帝的命令称“制”或“诏”,皇帝所用的印章称“玺”,其他人都不许用,对皇帝的名字也要避讳。

材料四  华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代,完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚,正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体,承载着中华文明古往今来的生生不息,2000多年来的中国历尽沧桑,也曾战乱分裂,但是不管危机多么深重,由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道,重现蓬勃生机。

(1)材料一反映了西周的什么制度?

(2)材料二中的“秦王”在“扫六合”后拥有怎样的权力?

(3)材料三中,嬴政在我国历史上开创了什么制度?为了巩固统治,他在地方上又推行什么制度?

(4)根据材料四,汉武帝为实现“从地理空间到精神空间的整合与凝聚”,他在地方上采取了什么措施?

 

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农业是人类衣食之源、生存之本,是一切生产的首要条件。阅读材料,回答问题。

材料一  距今(2019年)六七千年前,居住在长江流域和黄河流域的原始居民,已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜,饲养家畜和家禽,有稳定的食物来源,人们再也不必像过去那样四处奔波,开始了定居或半定居生活。

材料二 

材料三  下表内容是某著名水利工程的相关说明。

 

 

部位

作用

鱼嘴

将岷江分为内、外二江,外江主要用于排洪,内江主要用于引水灌溉

飞沙堰

当内江水量超过宝瓶口上限时,多余水量从飞沙堰自行溢出,排入岷江,起到泄洪减灾作用;排出内江水中携带的沙石,确保内江通畅

宝瓶口

是控制内江进水的咽喉。内江水流入宝瓶口后,经过不断分闸调节,形成灌溉成都平原的自流灌溉渠系

 

 

材料四  江南之为国盛矣……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。……鱼盐杞梓之利,充仞八方;丝绵布帛之饶,覆衣天下。

(1)材料一中水稻和粟分别是由我国哪一原始居民种植的?

(2)材料二反映的是春秋后期生产工具的革新和耕作技术的进步,它们分别具体指什么?

(3)材料三反映的是哪一水利工程?

(4)材料四反映了江南地区什么历史现象?

(5)根据上述材料,指出农业的发展与哪些因素息息相关?

 

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