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吴虞称赞鲁迅的《狂人日记》∶“他这日记,把吃人的内容与仁义道德的表面都看得清清楚...

吴虞称赞鲁迅的《狂人日记》∶“他这日记,把吃人的内容与仁义道德的表面都看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩,都被他把黑幕揭破了。”鲁迅在这里抨击的对象是

A.君主专制制度 B.封建礼教道德 C.愚味迷信思想 D.传统文言文体

 

B 【解析】 依据题干信息并结合所学可知,鲁迅在这里抨击的对象是封建礼教道德。1918年,鲁迅在《新青年》第4卷第5号上发表白话短片小说《狂人日记》,借“狂人”之口,控诉几千年封建专制统治的罪恶,号召人们打倒人吃人的封建旧礼教。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上第一篇白话小说。鲁迅把反封建的革命内容同新文学形式结合起来,树立了新文学的典范,所以鲁迅的这段话批判了封建礼教,B项符合题意;综上所述ACD三项均与题干材料主旨不符,排除。故选B。  
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考点分析:
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“受过西方教育或影响的新知识分子号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”材料中“新知识分子”倡导的运动是

A.洋务运动 B.维新变法 C.辛亥革命 D.新文化运动

 

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1914年,商务印书馆在其教科书系列中推出一部《法制人意》,其目录如下∶

 

上册16课

国家,国体。政体;国籍,宪法,国民之权利,国民之义务,统治权,国会,选举,议员,大总统,行政官厅,总统制与内阁制,集权制与分权制

 

 

从目录中可以看出教科书

A.宣传民主共和思想 B.传播民主科学精神

C.提倡维新变法思想 D.倡导自强求富理念

 

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1913 年,某身着日式服装的革命党人途遇一老农,老农询问其国籍,某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状,似绝不解中华民国为何物者”,当被告知亦为中华民国人时,老农茫然惶然,连声说:“我非革命党,我非中华民国人。”这表明(    )

A. 国内民众的反日情绪强烈    B. 辛亥革命对农村影响有限

C. 革命党人处于不合法状态    D. 农民阶级不支持辛亥革命

 

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叶圣陶在日记中写道∶“武昌据天下上游,可以直捣金陵,北通燕赵。从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也。自由之魂其返,吾民之气当昌,其在此举矣。”叶圣陶评论的应是

A.定都天京 B.辛亥革命 C.北伐战争 D.南昌起义

 

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近代某条约第七款:“大清国国家允定各使馆境界以为专与住用之处,并独由使馆管理。中国民人,概不准在界内居住。……中国国家应允诸国分应自主,常留兵队分保使馆。”该条约是

A. 《南京条约》

B. 《北京条约》

C. 《马关条约》

D. 《辛丑条约》

 

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