“凡事皆需务本。国以民为本，民以食为本。凡营衣食，以不失时为本……”唐太宗这段话反映了传统农业社会的核心思想。在其一系列的治理国家的政策中，最能体现这一思想的是( )
A.轻徭薄赋，减轻农民负担 B.减轻刑罚，修订法律
C.恩威并施，改善民族关系 D.驱逐突厥，加强控制
我国古代的伟大工程蕴含着中华民族文化与精神的底蕴。隋朝时修筑的促进南北经济文化交流的重要工程是
A.长城 B.大运河 C.长城 D.故宫
国家统一是中国历史发展的主流。公元6世纪80年代，结束南北朝分裂让中国重归统一的皇帝是
A.隋炀帝
B.唐太宗
C.隋文帝
D.唐玄宗
对外交往有利于促进国家的发展。阅读下列材料，回答问题：
材料一：“大宛闻汉之饶财（非常富庶），欲通（交往）不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：，为汉使月氏而为匈奴所闭道（堵塞道路），今亡（从匈奴逃出来），唯（希望）王传人道（引导）送我。诚得至，反（返）汉，汉之赂遗（送给）王财物不可胜言。”
材料二：中国的冶铁、凿井、养蚕等手工技术传到西方，西域的汗血马、葡萄、胡瓜等也传入中原。西汉王朝的影响直达中亚、西亚、南亚和欧洲。
材料三
请回答：
（1）材料一中的“骞”是谁?结合所学知识指出他“为汉使而月氏”的目的?此行有何收获?我们应学习“骞”的什么精神?
（2）根据材料二西汉与西域经济交流的情况，你能看出有什么特点?这说明了什么?
（3）图二与图一比较，疆域有何变化?结合所学知识说明新疆地区自古以来就是中国的领土。
2018年是十九大后的开局之年，也是改革开放40周年。中国发展举世瞩目证明：顺应历史潮流的改革能推动生产力的迅猛发展。阅读下列材料，回答问题：
材料一：……商君合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县，由国君直接委派官员治理；努力从事农业生产，耕耘纺织送交粮食布帛多者，免除本人徭役……变法五年后，国家富强起来。
——《史记・商君列传》
材料二：汉武帝晚年在总结自己一生的时候，说：“汉家庶事草创，加四夷侵凌中国，肤不变更制度，后世无法”。（汉朝政权刚建立的时候，处在草创阶段，再加上周边有外敌的军事威胁，如果我不改变一些做法，后世子孙要想治理好这个国家就没有可以遵循的法度。）因为有了这样的想法，汉武帝登上历史舞台后，汉朝的政治局面为之一变，也就成了理所当然的事情。
——孙家洲《汉武盛世的历史透视》
材料三：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可碎革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
——《资治通鉴》
请回答：
（1）材料一中的“商君”指的是谁?他的变法受到哪位统治者的支持?材料一中反映中央集权思想的措施是什么?（不得照抄原文）
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、思想和经济三个方面来说明汉武帝在位时是怎样进行改革，使汉朝的政治局面“为之一变”的?
（3）材料三中的“魏主”指的是谁?他为“断诸北语，一从正音”采取了什么措施?除此以外，“魏主”还采取了哪些措施?（任答一点即可）
（4）综合上述材料，你认为改革创新的主要作用是什么?
文化的传承与保护是值得我们思考的现实问题。阅读下列材料，回答问题
材料一：战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。
——颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》
材料二：法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故明主之国，无书简之文，以法为教（法：法令）……
——《韩非子》
材料三：百姓足，君孰与不足?（做君王的还有什么不满足?）百姓不足，君孰与足?夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人（仁德的人，自己想站得住，首先使别人也能站得住，自己做到通达事理，首先要使别人也通达事理）。
——孔子
民为贵，社稷次之，君为轻。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙……（天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙）
——孟子
材料四：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
请回答：
（1）材料一反映出战国时期在思想文化领域出现了什么局面?并写出“百家”中的三家。
（2）材料二指出了怎样的治国策略?
（3）概括材料三中孔孟两人思想的共同之处。
（4）据材料四指出习总书记要求我们如何对待传统文化?其目的是什么?
